元神已经开始显化，虽尚未脱胎成形，但已经颇有威能。

  那些欲念如果用《太乙金华》中的知识来说，其实就是他心中识神催生的。

  《太乙金华宗旨》有云：

  “元神居方寸，识神居下心。”

  人的身体里有两种神，一种叫元神，一种叫识神。

  元神居住在天心方寸之间，识神则住在心脏。

  何为元神呢？

  吕祖说：

  有元神在，即无极也，生天生地皆由此矣。

  学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。

  意思是说，只要能修成元神，那就能成就无极，天地都是从无极之中诞生的。

  修成元神，就能链接宇宙本源，超脱阴阳，永恒存在。

  识神则不同。

  识神居于下心，形状如桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，如一日不食，心上便大不自在。

  至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩。

  识神主人的七情六欲，总是诱惑着人去做一些损耗自身的事情。

  元神与识神，都是人自出生便带来的。

  元神虽然是人与宇宙本源链接的存在，是人天生带来的先天真炁，但自从人一出生，元神就会被识神压制。

  识神好动，一动就会勾连人的情欲，昼夜不停的耗费着元神和精元。

  直到将元神先天真炁耗尽，人也就死了。

  元神为魂，属阳。

  识神为魄，属阴。

  所以《太乙金华宗旨》的修行，乃是为了炼尽阴魄，即为纯阳。

  也就是炼化掉识神，成就元神，也就能得到永生了。

  过去余诚对书中这些道理不甚明白，或者说他就算明白，也并没有真的信以为真。

  只是随着他的修为越来越高，实力越来越强。

  他反而是越来越觉得这本《太乙金华宗旨》简直就是绝世奇书。

  书中所说的在他身上都得到了验证。

  元神、识神...

  识神属于体魄，体魄越强，某种意义上也就代表着他的识神越强。

  一旦识神躁动，他就会容易失控。

  这也是为何余诚只要精神陷入某种情绪，他就会失控，就会影响到周边。

  那就是因为他在陷入某种情绪的时候，元神对识神的压制放松了。

  所以才会失控。

  这也是他万里苦行修行要解决的一个根本问题。

  可是如果按照《太乙金华宗旨》中所说，肉身体魄，其实都是虚无的，只有魂才是真实存在的。

  想要成就元神，成为纯阳金仙，就要炼化掉自己的识神体魄，以阳魂，也就是阳神的形态存在于天地间。

  这样才能成为真正的不朽。

  关于这一点，余诚觉得或许并非一定如此。

  他想找到一个平衡的方法，既不舍弃体魄，又能修成阳神。

  在他认为，肉体就像是人在苦海中争渡的扁舟，载着灵魂远渡彼岸。

  总不能因为这艘船总是出问题，总是闹脾气，就不要了吧？

  如果舵手能够更加强大一些，将这艘船修补的更加完善一些。

  是不是彼此之间，就能更加完美的配合？

  最终登临彼岸，成就真正的阴阳相合，水火共济？