由于室内空间狭小杂物又多，连个落脚的地方都没有，所以刘寒锋只得半蹲着身子双手托着木盒放到膝盖上查看。

  拂去灰尘，打开木盒的瞬间，映入眼帘的一物，让刘寒锋大喜过望，此物不是其他，正是寻找良久的丹鼎。

  拎出丹鼎仔细看来，更是让刘寒锋惊喜倍增，寻常丹鼎，刘寒锋自忖也见过不少，或金或银、或铜或铁，倒是也有天外玄铁造就的，但无一例外的是色泽单一，份量很足。

  然此鼎却是五色呼应，阴阳相成，虽说不出什么材质，但重量却比寻常丹鼎要轻上许多，且此鼎造型独特，底部虽为三足，鼎身也较为狭窄，但鼎口却有五种不同的神兽交相对应，再往上还覆着一只如意宝盖。

  不论色泽质地，单是这五种神兽装饰，刘寒锋便已是闻所未闻，非龙非凤、非虎非鹿，但每一只又都活灵活现、栩栩如生，就好像在这世间真实存在一般。

  转了一圈后又发现，鼎身纵向的罗列着几个上古文字，上书：混元五气鼎。

  上古文字固然难懂，但万变不离其形，此类文字对凡人来说，也许略显晦涩，但对修士来说，却是如数家珍。

  由于修士所参功法，多以上古演变传承下来居多，故而学习古文对修士来说是一项必备的技艺，而上清门做为天府洲东部第一的修真仙门，自然也对上古文字多有涉猎。

  古文大多种类繁多，有的一个字甚至能衍生出几十上百种写法，但这一弊端，在元皇景洪统一乾罡之后，就在一定程度上得到了有效的缩减，各洲所用文字也大致的演变成了六种。

  “混元五气鼎？也未曾听闻有这号宝鼎啊？不过看名号倒是响亮的紧，不管了，聊胜于无，把这鼎给他送去，也不算食言！”刘寒锋一边收起宝鼎放入乾坤袋，一边自说自话道。

  收起宝鼎过后，刘寒锋又将底下那方木盒拿起来看，这一看更是让其两眼放光，心神激荡。

  只见木盒正中放置着一捆卷轴，卷轴通体青白，质地细腻，开卷处预留妙笔道：《上清诸天卅六秘法》。

  强压心中喜悦，刘寒锋小心翼翼的将木盒放到一旁，双手缓慢的拿起卷轴伸展开来，不由得心中大惊。

  非是惊于自己机缘滔天，能在这等地方寻得不世秘法，而是惊于上述妙法，皆为法术。

  功法和法术，是完全不同的两种概念，强说对比的话，只能说是山顶与天的距离，之所以说是山顶与天的距离，其实是夹杂了凡尘武夫在内。

  凡夫武艺练到极致，也不过是到得了山腰，修士功法练到极致，也不过是到得了山顶，而法术，那才是真正意义上的终极奥义，山外高山，天外高天。

  大多数修士，苦修一世、穷极一生，都未必能练就七八个法术，而这小小的一捆卷轴之上，却整整齐齐的罗列着三十六路妙法，不可谓不是鸿运齐天。

  只见卷轴上密密麻麻的写满了烫金密语，虽然字体紧凑，但排列顺序却是一丝不苟，法术名称在上，真言在下，指诀再下，字字珠玑。

  开卷第一种法术便让刘寒锋目不转睛的生起了浓重的兴趣，此法名为：五雷轰天，这是一种不需要焚符便能施展的雷法，相较于修士焚符召请的天雷更为准确，威力也更加巨大，且收放自如，练至大成，可撼天地。

  第二种：元神出窍，人有三魂七魄，练生真我元神，元神和魂魄的关系就好比大人和小孩儿一般，而肉身就属家庭，大人离开家庭尚可生存，小孩儿离开家庭非死即伤，虽然有所差别，但本质上也算是异曲同工，只不过元神较魂魄更加精纯，属于练而后生，当元神练至一定境界，便可脱离肉身，周游天地，练至大成后，更能存而不灭，另辟栖身。

  第三种：移山动岳，世间山岳大多暗合自然规律的停放在其所在方位，若想凭借一己之力调度调整，不啻于是同自然抗争，所以此法对施法者本身具有很高的硬性要求，不仅需要施法之人自身境界到达一种无比高深的地步，还要在施法的同时保证自身心神安宁，内外统一，最后再配以强大的神识，深厚磅礴的灵气及元气，方能确保施法无虞。

  第四种：借法诸天，说是借也不尽然，准确的来说应该是换，是以折损十二年寿元为代价，换取一个对时的双倍修为，虽然此法没有修为的限制，但对寿元不多的修士来说，使用此法无异于是焚林而田、竭泽而渔，实在有些得不偿失。

  第五种：五行秘遁，术如其名，五行者，金、木、水、火、土，此法可令修士自由的穿梭往返于五行之中，又可借助五行达到逃遁的效果，就是速度略有限制。

  第六种：反逆阴阳，所谓反逆，便是违逆自然规则的意思，施展此法，可使黑夜瞬间化作白昼，白昼须臾变作黑夜，但此法的弊端是转变的范围由施法者自身境界所定，境界越高，范围越是广大，境界越低，范围越是狭窄。

  第七种：换斗移星，此法最为逆天，诸天星辰，历来少有变数，施展此法，能改变星辰的排列方位，就是此法太费寿元，若施法者未曾到达无比高深的境界，使用此法只能使自身寿元枯竭而死，甚至还无法成功。

  第八种：架海擎天，顾名思义，此法一旦施展开来，施法者的肉身便会随着自身心意不断增长，长到多高，自身力量也会匹配到应有的程度，此法同上清元祖的环天踏地无甚差别，也可能就是元祖的环天踏地，不过名称不同罢了。

  第九种：如意万化，此法类似于障眼法的一种，施法者可以变成世间一切东西，什么江河湖泊、山石花草、鸟兽虫鱼、人神鬼妖、全都只在施法者一念之间，但在真正的高手面前，此法犹如儿戏，难登大雅之堂，但好在此法属于进阶类法术，学的越是精湛，他人就越是无法察觉。

  第十种：御物大法，虽名为大法，实则也并非什么都能御，只得御使一些死寂的物品，对于有气息的生灵，此法是均不可用的。

  第十一种:身外分身，说白了就是分身法，施法者使用此法，能瞬间衍生出自己的分身，衍生出来的分身亦同真人无异，不过就是修为上不及本体，且此法共有七重境界，每次晋升，分身的数量也会随之增加，从一化二到二化四，练至后期甚至能衍生出的分身高达一百零八道。

  再往后看，什么撒豆成兵、聚水成海、灰飞烟灭、倒转乾坤、遣神役鬼、摄魂拘魄、点物成金、调风降雨、指海成陆、走石飞沙、诸多妙处，不胜枚举……