深秋露冷，缺月疏桐，寒虫唧唧，泪烛荧荧。

  高阳县，柳王庙。

  一棵拔地而起的梧桐树，历经风雨沧桑，变成了参天大树，遮天蔽日的生长在柳王庙的头上，就像是给小庙撑了一把雨伞。

  也不知从何年何月算起，这座柳王庙就坐落在高阳县境内，门前的梧桐树也是粗的需要几个人合抱才行。

  柳王庙青砖绿瓦，并没有多大。虽然已经破败不堪，但每年还是有当地人修缮祭祀，供奉香火。

  虽说是断壁残垣，那门匾上朱红色的“柳王庙”三个大字，清晰可见，格外的显眼。

  推开陈旧的木门，里面供奉着一尊石像，石像前一张供桌，上面陈列摆放着几盏香炉。

  更加离奇的是，神像居然是蛇首人身的怪物！

  柳王庙里供奉的是蛇神。

  要问这蛇神是哪路仙家，萨满柳家，就是东北五仙，胡黄白柳灰中的柳家。

  人们不禁要问，河北地处中原，古来燕赵之地，不说黄老之学，孔孟之道，最起码信奉的也是罗汉菩萨！怎么会是关外的邪神？

  这就跟白洋淀地区流传的大蛇有着直接的关系。自打清朝末年那几个皇帝，到民国的二三十年间以来，在白洋淀生活的百姓，打渔的渔民，都有亲眼目睹大蛇巨蟒的见闻。

  有的说，大蛇有水桶粗，夜间在水中，两只眼睛像灯笼一样；

  有的传言，大蛇头上长了犄角，身上长满鳞片，发洪水的时候，随着大水东归入海，得道飞升；

  有的听到巨蟒叫声，如牤牛一般低吼，一般蛰伏几十年都不出现，一旦巨蟒翻身，地动山摇，必有灾难；

  有的见过黑色的大蛇，头上长鸡冠，在水中可以驾驭浪潮，起起伏伏；

  还有的大蛇，在电闪雷鸣之时，暴雨倾盆之际，渡劫飞升，最终被雷劈中，尸骨无存。

  就是因为白洋淀里有大蛇的说法，当地老百姓就在白洋淀水域的最南边，临水而建起柳王庙，每逢初一十五，亦或是逢年过节，百姓都焚香祭祀，上供祈福。

  祈求柳王爷能够保佑周边的老百姓顺风顺水顺财神，多子多福多寿辰。

  然而自从日本鬼子打到白洋淀以来，老百姓的日子就苦不堪言，每天提心吊胆，惶惶不可终日。

  日本鬼子经常扫荡村庄，屠杀百姓，鸡犬牛羊皆不得安生。烧杀抢掠，无恶不作，百姓逃的逃，死的死，有的老人思想倒是很前卫，听天由命，守着自家一亩三分地，就是不逃，爱咋咋地。

  因此，柳王庙就衰败了下来。也没有人敢去修缮打理，供应香火。但这里却成了行脚人安顿的好去处。

  李半楼老道长就知道这个落脚处，经过几天的东躲西藏，老道长把孙长生就带到了柳王庙里暂住。

  因为地处偏僻，方圆十里都没有人家。小庙北边就是滔滔的河水，河水一眼望不到边，再加上成片起伏的芦苇荡，青纱帐，好一个逍遥自在的场所。

  若不是处在乱世，此情此景，不知又有多少文人骚客，浪子贤良，想要吟诗一首，抒发抒发自己内心的那一股骚情。

  昏暗的蜡烛摆在供桌，随气流摇摆的烛光只照亮庙内一点点地方。

  供桌下铺着干草，围成圆席。只见孙长生光着身子，双腿盘起，呈打坐姿势，李半楼老道长正在为孙长生施扎银针。

  烛光虽弱，银针一根根的倒是寒气逼人。