“每处地基下面，或者浇铸到墙壁里面，一座建筑至少也要七个童男七个童女，多了效果会更好。”

  枯木回答完毕，就着手让川崎派遣兵力，到处捉一些童男童女回来，准备大雪融化，春暖花开之后就破土动工。

  枯木老头用的打生桩，也是学习中国建筑史上最流传甚广也是最为残忍的习俗，古时候，由于人们笃信神明与风水之说，许多工匠会在开工之前，用活物甚至活人献祭活埋在工地，来祈求工程得以顺利进行。

  而由于祭祀过程太过于残忍，以至于骇人听闻，所以献祭多为隐秘而不为大众所知，只有历朝历代从事建筑或者风水工作的人有所耳闻，直至今日。

  若提起“打生桩”的由来，那就不得不提起中国工匠的祖师爷鲁班了。

  鲁班，春秋时期的巨匠，姬姓公孙氏，原名公输班，又因为是鲁国人，所以又被人称作鲁班。由于他曾发明了一系列匠作工具，如锯子、曲尺、墨斗等，大大提高了工匠的劳动效率，所以被后世工匠建祠立庙，奉为匠人始祖。

  而鲁班这个人同样极具有传奇色彩，相传他曾经用竹子和木头打造了一只木鹊，能飞三天而不落下，虽然这巧夺天工的匠作工艺早已失传，直到两千多年后都没有人可以成功复制，但也为我们展示了一个匠人孩童般的浪漫。

  言归正传，相传鲁班曾穷极一生，以自己的毕生心血写了一本书，名为《鲁班经》，这本书不仅涉及建筑修建，还包含道术、法术、咒语、符篆等，可谓是中国历史上的一本奇书。

  在这本书中，就详细记载了“打生桩”一事，鲁班认为匠作建筑建之时必定会破坏当地的风水，触怒当地的鬼神，所以施工之时总会事故频出，严重时还会将活人埋在此地。而为了使得施工顺利进行，鲁班也给出了解决方法，很简单却也很残忍，那就是让童男“守”桥头，童女“守”桥尾，用生魂来化解鬼神怨气，也让这些死去的人做建筑的守护神。

  所以，打生桩也叫鲁班打生桩，由于历朝历代人们在进行土木施工时，总会有各种意外发生，所以为了保证施工顺利，这种方式在中国历史上以一种隐秘的方式流传着，直到新中国建国之后还略有发生。

  打生桩的古代认知一般来说，古代的工匠动土修建都要进行祭祀，如果是小桥小路小房子，宰鸡杀羊就可以顺利进行，但如果是会改变当地气运风水的建筑，必定需要人生魂所镇，如果不进行“人祭”，那么动工之时必定会遭遇各种不测之事，轻重则人员受伤，重则死亡，以此代为“祭祀”。

  古人认为，风水一学，为藏风聚气之学，在天成象，在地成形，两者相互应证，而风水的好坏会直接影响人的运势，一切山川湖泊气运汇聚之地都有着相应的守护神，如山有山神、河有河神、地有土地神。

  而建造汇聚有大气运的建筑，自然也需要“守护神”，那些被打生桩的人，则是充当了这一角色，用来镇慑这些建筑本身的气运与是非因果。

  而这些可怜的人，只有守护的建筑消失或者有人替代才可以解脱。就如同封神榜一样，各教的仙人与妖怪死亡之后，被姜子牙封为“神”，只能在无奈之中在天庭当差，其道理是一样的。

  古人认为，建筑是藏风聚气之所，而人也是如此，有的人身怀大气运，尊贵为帝王，有的人则不然，气运不足，卑微如乞丐。身怀大气运能影响一国国运的人，自然也是不会被打做生桩的。

  所以，历朝历代，越是英明神武的帝王，越是活得长久，反之则越短。打生桩一事骇人听闻，十分残忍，在中国流传长久，直到民国时期还广泛存在，就比如广东军阀陈济棠，笃信方术，曾修建海珠桥时将一对童男童女灌醉，然后将他们绑在桩上沉入江底。

  但此事不仅仅只有中国所独有，世界各地均有相关记载，据西方中世纪时期传说，许多贵族大兴土木之前，会将一些奴隶或者女巫进行祭祀，甚至直接放火烧死，而小工程开工之前则需要请牧师祷告。

  除了西方，朝鲜半岛和日本也是“打生桩”的重灾区，古代贵族在修建宫殿之时，会将一些无辜的人活埋在地基中，然后进行浇筑，所以在亚洲很多地区，都修建了邪恶的镇魂塔。

  而这些镇魂塔又都出自九菊一派的手笔，成为日本侵华犯下滔天罪行的铁证…