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  “这位兄弟，你怎么吃饭不给钱啊？”

  “你看我穿的什么？”

  “皂衣。”

  “拿的什么？”

  “铁尺。”

  “我保一方平安，吃饭还给钱？那我这衙役不白当了！”

  ……

  太愚昧了！

  太异化了！

  情况棘手到柳文岳不能按照理论划分！

  毕竟，农民应该占据总人口基数的99%以上！

  如果要细分贫农，雇农，中农，富农、地主之类的……抱歉，刚分完地！

  而且，大家对于地主的态度，其实也很异化！

  甚至有蛇无头不行的想法！

  他们会举出翔实的例子，比如说修桥补路、比如说夏天浇地时候和隔壁村抢水，比如有土匪强盗……

  更关键的是乡党！

  刘邦时候，公侯大部分都是沛县的，难不成还真是沛县出人才？

  朱元璋的时候，人才就一个劲的从凤阳诞生了？

  大家在这个险恶的社会抱团取暖，有错吗？

  甚至，地主也踏马委屈！

  ——大大小小的地主才是为社会做出最大贡献的压舱石！

  这点，很违背常识！

  正常人理解中，地主应该属于剥削、侵吞农户，以及贪婪无度埋葬国家的罪魁祸首！

  然而。

  他们的存在，可以让国家顺利收到足够的赋税！

  他们的孩子参军，自备精良武器，甚至是骏马，这些良家子会被按照精兵使用，为国家贡献‘血税’！

  如果，让地主去死？

  核心问题就是维稳费用！

  地主一定程度上起到了控制人口的作用，比如悄无声息的让一个个的流民死在野外，这就让流民不容易聚集在一起，有了胆气，引发群体事件！

  其次，赋税劳役方面，会给衙门增加无限的工作量，凭空造成成百上千倍的支出。

  显而易见的是，让地主去死的前提，就需要有几十万的工作队，还得保证他们不蜕变成新的地主！

  这会引发连锁反应，最直观的就是……什么家庭能养得起这么多的公职人员？

  大宋也就四万多的官员，都敢喊冗官！

  像后世一样，六七千万吃国家饭的？

  喜提亡国套餐！

  至于说真的掰扯是谁缩减了国家寿命？

  地主确实难辞其咎！

  他们一步步的把人地矛盾推向巅峰！

  可是普通农民无辜吗？

  普通农民挖国家墙角也不比地主差，比如按照律法，六十岁的时候，国家收回50亩口分田，人死了，剩下的30亩口分田也需要还回来，重新分配！

  柳文岳听说，有些村子已经有一群七八十岁的老人！

  估摸着，以后出现两三百岁的也不奇怪。

  于是。

  可以得出一个很扯、也很荒唐的结论——

  团结大大小小的地主，其实就是最优解！