心理需求、物质需求、生理需求，都是人生活需要的，缺少一样，都不好过。当你再婚了，也就意味着你彻底移情别恋，或者说，你再不是从前那个誓死不贰，守正不移的小星星了。

  虽然想到这一切我心如刀绞，痛不欲生，但是我想，你改变你的，我爱我的，这两个也不矛盾。我爱你，我希望你幸福快乐，生活过得舒服，所以我不想捆绑你。

  我觉得爱一个人是绝不能亏待那份感情，亏待那个人的，要大方宽容地爱，即使不值得，即使对方改变了，没那么爱了。这样，对一切都扪心无愧，也就能痛快地离开。认认真真爱过，也能名正理顺放手。”

  “不，不，不……”云迹星拼命摇头，喉咙哽得说不出完整的话来。

  郁如忽略他的话，自顾自的说道，“不要难过，真的，也不要自责，我从来都没怨你恨你，你没有对不住我的地方，跟你在一起我觉得很幸福很开心。就是我感觉你对我好，我才准你娶第二个老婆，不然我肯定不允许，要打你骂你还要诅咒你的。”

  停顿一下，她接着道，“虽然我现在还没活过半辈子就要死了，但死生有命，存亡有分，没什么好怨恨的。一个人这辈子有没有活值，不是看他活到了多少岁，而是看他经历了什么，做了什么。我觉得我经历的已经够多了，做的每一件事都无愧于心，所以这辈子算值了。我没有因为我是个短命鬼而感到痛苦，我只是遗憾，还有很多事情没能跟你一起完成，很多对朋友的承诺还没兑现，很多家人对未来的期待我还没有做到。答应我，帮我照顾好我的家人。”

  “阿如，阿如……你会好的，想开点的，好吗？”云迹星忍不住痛苦出声，一把将郁如抱住。

  郁如靠在他身上，眼睛看着窗户那里，看到了一只小熊猫。

  “好，我会好的，我不乱说话了，小熊猫来了。”

  云迹星转头，见还真是小熊猫来了，便松开了郁如让她去抱小熊猫，他则是去切苹果。

  他把切好的苹果交给郁如，让她喂小熊猫吃，又去拿了相机过来给她拍照。

  “阿如，我给你拍照，你看我这里。”

  郁如抱着小熊猫，身体剧烈的疼痛让她抱着小熊猫的手止不住发颤，加上刚刚在床上跳来跳去，她现在有种很切实的，器官在慢慢碎裂的感觉。

  她疼得头发昏了，可还是笑着回头去看云迹星，“你别拿相机了，用手机，能拍动态的，我想抓拍的那种。”

  “好。”云迹星把相机放下，换了手机来拍照。

  郁如眼睛半阖着，目光一直盯着他的脸，嘴巴微微动了几下，下一刻，她的身体直直倒在了床上。

  “阿如！”

  这是他为郁如拍的最后一张照片，因为是动态照，里面还有郁如对他说的最后一句话，他辨认出她说的是，“我爱你”。

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  承接上一章的分割线。

  在查找傈僳族资料的时候额外发现了其它一些非遗物质文化。

  麦秸绣：顾名思义，用麦秆作为细线来刺绣作画。它的起源与真如镇街道水塘街小区居民姚懿佳紧密相连。

  作为上海市非物质文化遗产——麦秆画传承人，姚懿佳在麦秸绣的传承与创新方面做出了杰出的贡献。姚懿佳的麦秆画制作技艺被认定为上海市传统工艺美术技艺，真如麦秆画也成为普陀区非物质文化遗产。姚懿佳是目前真如麦秆画唯一的传承人。

  难能可贵的是，她还大胆尝试，对传统麦秆画推陈出新，将刺绣、绘画等多种艺术形式与麦秆结合，独创出新工艺——麦秸绣，成为麦秸绣中国第一人。

  一幅名为《丰收大吉》的麦秸绣，公鸡身上的金色、棕色、浅棕色、红色、黑色等各式羽毛均由麦秆制成，仅在全国各地收集麦秆就花费了三四年，又花了整整8个月制作。

  关于姚懿佳女士及其作品的介绍截取自文章《她是麦秸绣中国第一人！几十万根麦秆细丝，耗时一年，制作栩栩如生“老虎”》

  作者：周楠

  发布：上观新闻

  时间：2024-04-06  17:31

  我们的先人，一直都在不断建设文明和创造文化，不管是对土地的开发，还是对其它物质的一些改造，几乎都是做到了极致。我们是地大物博，但有这千年的辉煌，究其根源，还是我们的祖先勤劳勇敢，用自己的双手造就了一切。

  除了麦秸绣，咱们还有麦秆画。

  麦秆画和剪纸、布贴同属剪贴艺术。始见于隋唐，距今已有1400多年历史。至清乾隆年间麦秆画的技艺已较为完善，出现了熏烙、拼接、编织等平贴工艺，传播也更为广泛。

  麦秆画的制作工艺复杂，从原材料的备货到产品的完成要经过约二十道的生产工艺，包括选料、设计、制作三个阶段。选料的麦杆须专门种植和人工收割，收割后的麦草要经历分拣、选料、浸水、破开、压平、刨皮、浸泡、防腐、蒸染、上色、拼接等过程。设计分为构思、绘图、步骤、分解、制版等过程。制作主要有拓片制作（包括零部件制作）、修剪、烫色、粘贴、组装、装裱等过程。

  但我们的老祖宗，对小麦玩法的开发远远不止于此，咱们还有个小麦编织工艺。

  秦安麦秆编：秦安麦秆编是流传于甘肃省秦安县的一种传统手工技艺，造型独特，工艺精美而颇受市场青睐。秦安麦秆编技艺入选第二批甘肃省非物质文化遗产名录。

  1971年，秦安县王尹乡王庙村、莲花镇尹家湾遗址出土了新石器时代齐家文化土陶柳条壶与土陶柳条杯。考古学者认为，这是产生在这块土地上最早的编织品雏形。

  进入21世纪，秦安麦秆编织技艺在原有的平板编织的传统基础上进行了变革。传承人郭香莲借鉴竹编的技法，采用网扣法和缠编法，更加突出成品的立体感和观赏性。

  在六角手提篮、桌垫、椅垫、坐垫、茶垫、沙发垫、食品盒、果盒、提桶、茶盘、套盒等几十种新产品中，工艺美术的特征更为突出，且融入了生肖文化、地方故事、美好祝福等富有地域特色的元素，从而让手工艺品寄寓了更多的民俗文化内涵。

  关于秦安麦秆编的大部分介绍来源于秦安县人民政府的一篇文章《【新甘肃】非遗撷英  |  秦安麦秆编——田野绽放艺术之花》

  日期：2023-12-25  17:04

  作话会放图。

  对了，傈僳族的人民也会编织小麦。

  看了一个对傈僳族大娘的采访。

  大娘说以前穷，但是也想打扮得精致漂亮，大家就用麦秆替代银子来编织一些装饰品戴在身上。

  很多地区的老一辈估计都会小麦编织吧，总有那么一段艰难的时光，但是也想活得精彩，大家把身边最寻常不过的东西都玩出了花，竹编、草编、麦秆编……