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第119章 去寺院(2 / 2)

云中寻宝玉 绿鄂君 1746 字 6个月前

  在苑居仁的带领下,明时随和郁如成功找到了万福寺,正是在那石板路上去之后的位置,除了寺院,还有一些零零散散的居民房。

  万福寺很小,僧人没有几个,各类的殿、堂、楼规模都比较小,挨得也近,几乎一眼就看到头了,她们两个很快就把寺院逛了个遍,还给各位神仙都上了香。

  从主殿出来,明时随牵住郁如的手,问,“宝贝,到中午了,好饿呀,你饿不饿呀?”

  郁如点头。

  “宝贝,我们要不要问一下这里的师父寺院里有没有饭吃?这样我们就能很快吃到饭啦。我们先填饱肚子,然后我们再去买肉吃,对了,还要买糖水给你喝,走这么久,你肯定累了。”

  郁如点头,[问一下吧,斋饭挺好吃的。]

  “好。”

  明时随东张西望一番,看到了一个在台阶上扫地的身影,是个僧人,距离得不远。她便拉着郁如去往那个僧人面前准备询问。

  巧的是,扫地僧人不是别人,正是前不久给她们带过路的苑居仁。

  苑居仁抬起头来极快地看了她们一眼,又微垂下眼,不直视她们,“两位施主需要什么帮助吗?”

  “师父,这里有没有斋饭能让外人吃的呀?”明时随问。

  “有的施主,但是我们这里规定,来这里的香客要吃斋饭,必须先得帮寺院做些扫洒的活。斋饭不要钱,也不能收钱,只要各位施主能帮助做一些寺院的清洁和维护之事。”

  “噢,这样呀。”明时随转头去看郁如,“宝贝,你看这样,怎么样?扫地应该很快的,到时候我来扫,你吃饭。”

  [你先问一下,大概做多少,要是合适我们就一起做,不然的话我们出去吃。]

  “噢,好。”明时随又去看苑居仁,“师父,我们两个要吃饭,那要扫多少的地呀?”

  “两位施主只要将山门那一块打扫干净即可。”

  要打扫的地方不算多,明时随和郁如就一致决定留下来打扫,换斋饭吃。

  不过是十分钟左右,她们就扫好了苑居仁所说的那块地方。这之后,她们跟着别的僧人来到了寺院内的食堂,吃斋饭。

  斋饭固定搭配是一碗米饭和一个馒头,米饭给配了一些青菜和豆腐,这些是每人份的,要是觉得觉得不够吃,能再添一些来吃,还有野菜粥,也能添。

  食堂内的陈设看上去普遍较为老旧,上了年头,桌子凳子基本都有点问题,不是缺角了,就是短胳膊短腿的。明时随担心它们承受不住自己的重量,认真观察了一下每张凳子,特意选了个看起来最新的跟郁如坐下。

  她发出一声舒服的喟叹,“宝贝,终于能坐下了,我觉得我可以吃两碗饭。”

  说完,她去看郁如,见她脸上起了一层薄汗,额角的碎发都有些被浸湿了,她便问道,“宝贝,你头晕不晕啊?怎么流这么多汗啊?”

  郁如摇头,[扫地扫热了,不用担心。]

  “宝贝,我给你扇扇风。”

  明时随将自己的包包拿到腿上放着,拉开拉链,从里面拿出了一把像是折叠好的雨伞一样的东西,有一条流苏从其主体中间垂下,供抓握的手柄做成了竹节的样子,是如缎子一样有光泽的紫檀木。

  她扯开流苏,这东西就展开了,原来是一把软绵绵的团扇,她抓住扇面转了一圈,扇子忽然又变得十分坚挺有形。

  “宝贝你看,我把你送的腰扇拿来了,我帮你扇风。”明时随晃了晃扇子。

  郁如看了扇子一眼,点点头。

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  腰扇:该扇主要佩于腰间,用于遮阳或作为装饰品。至晋代已成为上流社会男女通用的驱暑器具。隋唐时期,折扇没有多大变化,但到了北宋,折扇已不再是少数人所用之物,市井中也有制作,说明它已普及到民间。

  关于腰扇最早的记载见于魏晋南北朝时期的《南齐书·刘祥传》:“司徒褚渊入朝,以腰扇障日。”元朝时胡三省注:“扇佩之于腰,今谓之折叠扇。”

  “腰扇”的说法就来源于此,以其方便卷舒,便于携带,可系于腰间而得名。