这里不得不提一个人，周王朱橚。明朝的官方记录在他身上翻了车。

  不管朱棣的生母是谁，但朱橚这个老五和老四是同母兄弟这点一直毋庸置疑，《明史黄子澄传》中记载，子澄曰：周王，燕王之母弟。所以建文帝削藩第一个削他。

  但在《明史太祖成穆孙贵妃传》中记载了另一件事，洪武七年九月薨。年三十有二。帝以妃无子，命周王肃行慈母服三年……庶子为生母服三年，众子为庶母期，自妃始。

  洪武七年马皇后尚在，朱橚为孙贵妃服丧三年。以简单的嫡庶论，似乎并不大合适。”

  李世民点头，“父母在则有诅咒之嫌。”

  糊糊：“在此之前，还发生了一件事。

  贵妃某氏薨，太祖诏太子服齐衰杖期，太子曰：‘礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服……诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？’帝大怒，以剑逐之，太子走，且曰：‘大杖则走。

  皇帝提剑杀太子，太子还敢跑，历朝历代闻所未闻。

  这位贵妃某氏就是孙贵妃，也就是说在朱橚服丧之前，朱元璋还想让朱标，这个嫡长子、帝国太子也为庶母服丧。

  朱元璋让朱标齐衰杖期，朱标表示这不合礼法，同时还认为自己给庶母齐衰杖期，不仅仅是丢了自己的面子，还有克父之嫌——亲爹不在了，儿子才可以拿起哭丧棒。

  为了大明君王太子之间的争论，朝臣开始广泛辩论，最后的结果就是明洪武七年开始执行新的丧礼。

  子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期。仍命以五服丧制，并着为书，使内外遵宁。其制服五：曰斩衰，以至粗麻布为之，不缝下边；曰齐衰，以稍粗麻布为之，缝下边；曰大功，以粗熟布为之；曰小功，以稍粗熟布为之；曰缌麻，以稍细熟布为之。

  也就是说朱橚为孙贵妃服丧的背后，不仅是孝道，还有政治成分。”

  迷雾麋鹿迷了路：孙贵妃无子，周王不是她的亲生儿子，不知道怎么把他拉出来服丧。

  仰望星空：有没有可能孙贵妃照顾过他？

  骄傲的猪猪：马皇后还在呢，孙贵妃只是没有儿子但有四个女儿。

  糊糊：“如果说朱橚为庶母服丧还能牵涉到政治博弈，那么另外一件事就难以辩解了。

  嘉靖朝有一本书《南京太常寺志》，这本书已经失传，但明朝诸多文人曾引用过其中内容。

  某一条记载，孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王；次皇妃某氏，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、谷王、唐王、伊王、潭王；又次皇贵妃某氏，生相王、肃王、韩王、沈王；又次皇贵人某氏，生辽王；又次皇美人某氏，生宁王、安王，俱东列。碽妃生成祖文皇帝，独西列。

  碽妃在明朝任何官方文献中都没有明文记载，但是掌宗庙礼仪的太常寺在南京孝陵中需要格外注意的人，传说中朱棣的生母。

  不独朱棣，连前面三个哥哥的生母都换了。

  明朝末年，两个文人读到笔记心生疑窦，一同杀去孝陵实地探查。猜结果如何？”