况兹有宗门庇荫，则修行之途更可平安无虞。

  然时下当务之急，在于炼制【食精丸】，此乃天书所记丹方，适宜王诩此时服用。

  所需之材料，皆可于堂廷山中寻获完备。

  于是王诩遂步至山谷，但见数只幼狐围坐一石锅周围，此锅径有数米，几只幼狐或烧火扇风，或捡柴看蒸笼，忙碌欢欢。

  石锅之上设三层竹编蒸笼，笼内供有麝香，宫桂，大黄，川乌，山参等草药。

  蒸笼虽然略显丑陋，却十分堪用，乃是王诩亲手编织而成。

  又一侧有数只幼狐如医药店学徒药童一般，研磨朱砂，捣细辛。

  末端又几只幼狐晾晒蒸好的药材。

  白禄与涂山真真如监工一般，穿梭于十数小狐之间，不时指导操作不当者。

  “白卜，蒸完的山参要立刻晾晒。”

  “白茸，烧火时，不要走神，当心烧着了你的皮，叫你变作个丑八怪。

  ......

  ”

  见眼前景象，王诩不禁感叹，想到神仙多收童子侍女随侍左右，约莫皆如此，处理杂物，多是无偿劳力也。

  白禄见王诩从山洞中走出，急步前来道：“王师，所有炼【食精丸】所需物料几皆备全，且此番备料比上次十倍有余，足够我等修行之需。”

  “唯余待王师做最后炼制工作。”

  王诩闻言颔首，赞赏道：“白禄你和真真及此小狐劳作艰辛，真是不易啊。”

  白禄闻言，连忙谦辞：“王师谬赞，此既为王师之事，又系我族之机缘，焉敢怠慢！”

  是以白禄与涂山真真之勤劳，实因此【食精丸】非单为王诩所用，而为白禄全族共服。

  因修道之需要，白禄与涂山真真服此丸，可使修行之功更见效果。

  即那些灵性未高之幼狐，服之亦灵智增长，体型健硕。

  若非如此，此十余只幼狐乃年幼好嬉戏时，纵有涂山真真监工看护，亦不会如此积极。

  无非是有利所图，趋利避害罢了，由此观之，人兽无大的殊别。

  除此之外还有，就是能每夜聆听王诩讲解《集天文秘旨灵文注解》之缘故。

  此经常诵读可致灵慧增长，祛除邪魔，是以幼狐们每日聆经，但觉心神舒怀，智慧倍增，因而自觉勤劳助力。

  经过瀛洲仙府之事，王诩几乎可以确定幼年时所得之玉蝉非凡。

  一者，在瀛洲仙府中打开天书玉匣之际，甚为确切地听见声声蝉鸣。

  且自离仙府后，往昔的柳树与树下坟墓已无影无踪。

  且莫有新建土坑，与四周景象相同，仿佛昔日巨柳坟墓未曾存在过一般。

  再者王诩每次讲解经文时，惟觉经文化作一玉蝉，蝉鸣声在王诩耳中则为经文一般。

  为此王诩曾询问涂山真真与白禄，俱言未闻有蝉鸣声。

  由此王诩断定，玉蝉唯有自己所闻，且玉蝉必然在己身，只是目前自己不能觅得其所在。

  也不知玉蝉除提升悟性之外，是否尚存他用，唯有留待以后勘之。

  随即王诩便开始紧锣密鼓的团制丹丸，将那些蒸过，晾干又研磨成粉末的药物，混合蜂蜜搅拌均匀。

  然后再用双手将其搓成蚕豆大小的丹丸，在于日光下晾晒风干便可。

  这【食精丸】虽是用山中寻常药物炼制而成，一丸虽小，服之可保一天不饿。

  可以说具有辟谷丹之功效。

  修行之人每日少食，于修行炼炁大有益处。

  只因《正法念处经》有云：人身上有八万四千虫，所以凡人每日须吃五谷以充饥，否则性命无法存活，也因此自然会有百病滋生。

  正是：

  修行之途难逃难，谷中王诩炼丹丸。

  火炉热磨成粉末，丹丸食精辟谷潜。

  修炼努力江湖远，朝圣修仙至太真。