杨霖来到大相国寺，本来还愿的方妙怜，在车上休息了起来。

“我先去逛逛，你什么时候好了，再下来还愿。”

杨霖拍了拍手，笑吟吟地下车，临走前挨了圣女一脚。

他之所以来此，自然不是还愿的，而是前来视察一下。

自从宗教改革，统归文教司管理，他还没有来过寺庙道观。

这项政策到底收效如何，是很重要的，尤其是对寺院来说。

轮回学说的宗教，往往比较容易引起民间的共鸣，人们在这一世活的很累，却看不到希望，便寄托着来世。

方妙怜作为明教的圣女，为什么摩尼教灭亡之后，他要信佛，就是因为摩尼教、白莲教还有弥勒教这些宗派，都和佛教的学说有些相似。

进到大相国寺前，陆谦等人已经围了上来，站在杨霖的身后。

他们都是穿着便装，没有配官服，扮作普通香客，来看一看宗教改革之后，寺院的现状。

信仰这个东西，是断绝不了的，从古至今有太多人类不能理解的现象，即使是在后世的科学爆炸之后，也都还存在。

臻至化境的科学家，在最后，往往要去信神，就是因为很多事连他们，也无法解释。

所以管理好宗教，对于统治者而言，有利无害。

否则的话，就会出现乱像，不管是放任自流还是过于严苛，都不是好主意。

相国寺门口，守门的不再是僧人，而是多了一个文教司的小衙门。

杨霖走进去一看，有几个公人，笑吟吟地问道：“这位施主，捐香油钱，请来此处。”

这服务态度不差！杨霖心里赞了一声。

这些公人的态度当然不差，因为来这里的，都是些财神爷。

他们捐的香火钱，除了按律收税，拿出一部分分给寺院，大部分都进了文教司，充当居养、学院、校舍、金石馆的支出。

而豪客门本就求个心安，这些钱用来做了什么，都会有衙门告知他们。

说起来都是行善积德的好事，香客们自然没有怨言，和尚们也被迫没有怨言。

这个也算是业绩的一部分，在文教司内部要是考察的，这些人被分到大相国寺，可是一个大大的美差。

杨霖穿着十分华贵，在场的公人都已经认定了，这又是一个豪客。

可惜，他浑身半文钱也没带，这些精的猴子一样的差人，估计是打错了算盘。

杨霖坐下之后，马上有人捧着一个茶盘出来，香气萦绕。

这是专门伺候大豪客用的，迎来送往的本事，眼力见是头等重要的。

杨霖一边喝，一边问道：“今日这大相国寺有些冷清，是怎么回事？”

一个身穿麻布素衣，头戴公门璞帽的坐到他的对面，笑道：“这不是如今的燕王殿下，崇信道门，延庆观才是香火鼎盛的所在。我们这相国寺，虽然也香客不绝，但是照着往年，大不如前了。”

他们说起来头头是道，显然文教司的人，对于汴梁的各大寺院道观十分清楚。

杨霖又问了一些细节，对蔡京的手笔不断地叫好，专业的就是不一样，太会敛财了！