或许这就是他的缘法吧，不过他怎么说不知道呢，活佛朝玄十三招招手。

                    玄十三来到活佛身前，活佛将手置于玄十三顶门，道：

                    “抱元守一，不存一念。”

                    说完便瞑目查探起来。

                    玄十三现在不过一个炼气五层的小修士，紫府识海中的神识微弱得可怜，活佛并未发现有什么异常，难道七十六世活佛并未传授他任何功法？

                    不对，活佛再次仔细查探起来，在玄十三紫府一觉，一团晦涩难明的波动，明显异于玄十三自己的神识波动，但，却无法探查，如果强行探查，恐会有伤他的神识，得不偿失。虽然肯定是菩提道次第广法，但不知传授到了何种程度。

                    活佛放开手，哑然一笑，这菩提道次第广法的修行，艰难无比，玄十三此时肯定无法修炼，这一番安排，自然也在情理之中，是自己心急了，当年蔡璋来到强巴林寺之时，已经是筑基期修为了。

                    既然得到传授，自然不免交代一番。

                    这强巴林寺的功法，自然不是白给的，所有得到强巴林寺功法传授的连云山弟子，一旦修炼有成，都会成为强巴林寺的护法弟子，一旦强巴林寺有难，有驰援之义务，另外也有保护功法不至于散佚的意思，当然这些得到传授的连云山弟子，自己可以修炼，但却绝对不可以外传、传授给他人。

                    又是跟玄十三讲了一番这门至高法门的来历，与修炼之法，至少要堪破色相、声相、香相，修炼出六识神通中的三种，才能勉强修炼，也就是说，玄十三还得兼修另外一门佛门功法，并将之修炼到法力、境界大概与道门修士大概结丹期这种级别，才可以修炼菩提道次第广法。

                    佛门修炼功法与道门、儒门不同，只要精研任意一部佛经，短的如《摩诃般若波若密多心经》、《金刚经》，长如《瑜伽师地论》、《大般若经》，就有可能参透色声香味触法六尘，自然修出眼耳鼻舌身意六识神通，所以往往在一些不起眼的穷乡僻壤，有一些默默无闻修行的僧人，却身具莫大的神通。

                    给玄十三修炼何种功法，这却是个问题，最好是修炼不需太多时间，又轻松的法门，想到这些，活佛心中便有了主意，对玄十三道：

                    “你要修炼佛门功法，你不需要太高深的法门，只要能修炼出基本的六识神通其中之三即可，我这里有一部中土佛门净土宗的阿弥陀佛观念法门，只需日常勤加修炼，要修炼有成并不难。”

                    说完再次摸在玄十三顶门之上，片刻之后，玄十三脑海中便多了一篇名为阿弥陀佛观念法的净土宗佛修功法。

                    玄十三这一天脑袋被摸来摸去，他都有点郁闷了，传授功法便传授功法，弄一枚玉简不就好了吗，非得在脑袋上摸来摸去的。他可不知道，这灌顶大法之妙，要知道，很多修炼的体悟，非言语能尽其妙，而灌顶之法，则可将这种体悟，传授于弟子。

                    当然这灌顶之法，也有其短处，这诸多修炼法门口传心授，不立文字，修炼法门便有失传之虞，这也是强巴林寺在寺外另行择人传下法门的原因之一。

                    传下阿弥陀佛观念法门之后，活佛便不再多言，盘膝坐在自己座上，入定去了。

                    佛修功法，玄十三还是第一次见识，这修真界中，佛道双修的，并不少见，在散修之中，就更多了，可是他还兼修着龙象般若功这门炼体功法——似乎也是佛门的功法，这修行的时间，就更紧张了，但菩提道次第广法的神奇之处，却让他欲罢不能，只得静静参悟起这门净土宗的功法来。

                    在道门修士看来，佛门功法有很多神奇之处，有的人可能修炼了一辈子，连一个道门炼气期弟子的法力都不如，但也有可能一遭顿悟，白日飞升，在修真界漫长的历史上，这样的例子并不少见，还有些极端的例子，比如传说中中土佛门律宗开宗祖师玄奘大师，本身法力、神通俱是平平，但道行极高，可以神奇的预知一些事情的发生，当时被敬为天人。

                    对玄十三来说，他可能三天之内，就参悟这部阿弥陀佛观念法，修出神通，也有可能这辈子都无法参透，最终也没法修炼菩提道次第广法。

                    但这不是说法力的修炼也能如此一蹴而就，法力的磨炼还是如逆水行舟，没有丝毫捷径可走的。