这个辩论节目在吴非看来很无聊，和地球上的辩论比赛没有什么区别，但却很受这里的人的欢迎。因为参加辩论的选手需要在辩论开始前暂时取掉自己的智脑助手，在辩论过程中，也不能借助智能帮助，只能靠自己来梳理逻辑、寻找论据。
在五级文明的观众们看来，这档节目展示了“纯正的人类思辨智慧”。
这期的辩论主题是：
“假如我们拥有了能让所有人永生的技术，这会是一个好的选择吗？”
这在五级文明已经是一个被长时间讨论的话题了。
自从意识被发现，自从意识被从身体中完整得分离开，自从人类熟练掌握并应用了更换第二个身体的技术时，就开始有人认真地提出这个问题——我们是不是真的可以实现永生？永生会是一件好事吗？
目前较为主流的，被认为有可能的实现永生的技术路径有两条：
一条是破解意识会在更换原生身体一段时间后陷入混沌的问题，让人们可以不受限制地不停更换身体——甚至再精进身体构建方式，打造一个更长期可用的身体，从而实现永生；
另一条则是构建一个可容纳所有人生活的虚拟世界，人类彻底抛弃身体，只保留意识永生。
虽然就目前来看，这两天技术路径距离实现都还遥遥无期，但这期的辩论赛题目并不必考虑技术的可实现性，而是直接辩论“永生”本身的利弊。
对这个议题，正方显得没什么话说，因为喜生恶死是人的本能，“活着”太符合人本能的意愿反而令人无话可说，他们也只能重复说一些类似“永生可以让人们更多地体验生活的美好，可以不用再承受生离死别之痛苦，可以一直和自己的亲人、爱人、朋友在一起……”的话。
反方可以拿出的论点就要多得多了。
首先是资源分配问题，这个人人永生的社会，资源是有限的吗？如果是有限的，那么马太效应是否会越演越烈，资源和分配资源的权力越发得被集中在少数人手中；如果是无限的，人人可以尽情取用这些资源，那么人们在其漫长的生命中，继续活着的目的和意义是什么，会不会因为生活意义的缺失而导致大量的负面社会事件。
在这样的情况下，整个世界的秩序该如何搭建？秩序又该如何去维护？人不会死，那么对于罪恶之人如何惩罚？监/禁？还是依然可以在程序正义之下剥夺其生命？
而且如果实现了永生，社会现有的伦理道德也会面临着相应的挑战。比如人类社会还要不要允许新生儿的降临了，如果允许，那么有限资源社会下，人们必然会面临烈度越来越大的生存竞争；即使是在无限资源下，新生儿又会以怎样的方式降临呢？
一个人将会和他的十代以上祖宗以及十代之后的子孙共同存在，那么这个人和与他代际相隔过远的直系亲人，还能保持现在的亲缘和家庭关系吗？想一想，你的太太太太祖爷爷，甚至有可能会和你好朋友的曾曾曾曾曾孙辈谈恋爱。
如果不允许新生儿降临？那好像问题也很大吧？
而且，当时间的长度被拉长到“无限”，想要一直维持不变的亲情、友情、爱情关系，反而变成了一种挑战。
吴非看到这里忍不住笑了出来，他突然发现这个节目还挺有意思的。
“你笑什么？”沈行问他。
“没什么。”吴非在脑海中回复说，“我就是好像突然明白了天庭禁止婚恋的原因。”
所以天庭人口不会膨胀，天庭也没有这类麻烦，天庭的生活也可以保持一成不变，天庭不再需要发展。天庭如果需要补充人口就会让下界的人“飞升”，实现了永生的高级文明也可以让低级文明的人“移民”。
节目中进行的是无智能辩论，选手们都没有引入智能的观点，完全是根据自己的思考在辩论。吴非听到这里也忍不住问向沈行：“对于反方说的这些问题，你会有什么解决方案吗？”
“有很多。”沈行说，“但我不知道你会喜欢哪个。”
“我也不知道。”吴非说，“我从来没考虑过这种问题。我在二级文明长大，我们离永生太远了。”
“那你会想要永生吗？”沈行问。
“我不知道。”吴非想了想道，“我在二级文明的时候，出了车祸。那时候的确是不想死的。就是现在，我也不想死。因为我活着的时间还不长，我还有很多想做的事没来得及做，我还有很多期待看到的事情没有等到，我还没试过我的人生都会有哪些可能性，我也舍不得我爸妈，我的朋友们。”
“但是就像节目里所说的，我不知道如果这个时间被无限拉长，会发生什么。人是会变的，当时间太长，会不会原本对你来说重要的人和事就变得不再重要了，原本认为你很重要的人也认为你不再重要了。我不知道到时候我要怎么面对这些事。”
“所以如果是我的话，我可能会需要一个能支撑着我一直走下去的支柱，一个能够回去的锚点。我会知道因为它还在，所以时间再漫长，都有意义。”
沈行说：“我觉得我可以做到。”
吴非：“嗯？”
“人是会变的，但我不会。”沈行说着，轻轻在他唇角吻了一下，并试探着加深，“经过缜密的分析和计算，我会是满足你需求的最优选择。”
因为声音过于平静且冷淡，所以听起来反而有种诡异的可靠，完全不像是在花言巧语。
“唔。”吴非抬手掩住嘴，向旁边瞥了一眼——
吴用坐在他旁边，正在全神贯注地看着节目，完全没注意到他这边发生了什么，也没注意到有一个逃逸的高级智能正在这里为非作歹。