“落尘子，你真的是无情无义，在你失去踪影，音讯全无的时候，是谁领着门人弟子到处找你？当我们得知你被厥贺变成桐人的时候，是谁领门人弟子前去救你？你现在平安归来，却全抛兄弟一片情，你还算什么师兄？还算什么掌门人？”绝尘子竹筒倒豆子般地数落落尘子。

“绝尘子，你不仅名字绝，情义更绝！我云游四方，发扬崆峒派，不想着了厥贺的毒蛊，难道我就该将掌门之位让给你吗？更何况，若非岳飞等人相救，就凭你绝尘子也能救得了我吗？”落尘子不甘示弱道。

这一下说到了绝尘子的痛处，这明摆着是说绝尘子的武功低微，救不了自己，根本无法与岳飞等人相提并论，脾气火爆的绝尘子，如何能受得了这样侮辱，大声道：“落尘子，我武功虽然低微，斗不过别人，还斗不过你吗？”

说完，口中喷出一团血雾，一个“胖打钟馗”，右手的七伤拳直奔落尘子前胸。那位问了，绝尘子尚未与落尘子动手，如何会喷出一口血雾，原来，崆峒派的看家武功就是七伤拳，而七伤拳恰恰是伤人先伤己。

七伤拳认为：人体有阴阳二气，体内有阴阳五行，即心、肝、脾、胃、肺，对应金、木、水、火、土。故有：阴阳二气调五行，损心伤肺绝七情；摧肝断肠元气散，精失神离碧血凝。七伤拳有：损心拳、伤肺拳、绝情拳、摧肝拳、断肠拳、元散拳、凝血拳。所以，每打出一拳，就要自伤一次，这样才能伤敌更甚。

落尘子见师弟下手毫不留情，损心拳直奔自己的胸口，也是气血上涌，凝神定气后，从鼻孔中流出血来，一个“怒发摧肝”，摧肝拳向绝尘子的右肋捣来。

两旁议事的老修行竭尽全力上来拦住二人，好不容易才将二人的怒气平息，但争夺掌门人的事情并没有就此罢手，时常是一言不合又斗了起来，这就是自缩头湖以后，崆峒派始终没有在江湖中露面的原由。

这些道貌岸然道家弟子，为了争夺掌门之位，为了所谓的江湖声名，不念同门之谊，不念手足情深，大打出手。崆峒派的老修行们觉得绝尘子应该让出掌门之位，落尘子才是前任掌门人亲传的掌门人，既然他还活着，名正言顺是崆峒派的掌门人。

但年轻一些道士与绝尘子更近便一些，则认为落尘子不应该再挣掌门之位，毕竟，绝尘子在没有掌门人的情况下，代行掌门之责至今，没有功力还有苦劳，你落尘子就应该像宋徽宗一样，安享太上皇。所以，崆峒派掌门人之争悬而未决，这是欧阳锋拉拢的合适人选。

欧阳锋日夜兼程赶往关中，来到崆峒派后，以仰慕崆峒山之雄伟，前来拜山。崆峒派虽然与欧阳锋没有多少渊源，但按照江湖规矩还是要以礼相待。欧阳锋在假装浏览一番后，想见落尘子大师游学求教。

引领的年轻道士听欧阳锋说要见落尘子，在引道后，不在理睬欧阳锋，这样，欧阳锋来到落尘子的清修之地，谦恭地与落尘子寒暄。其实，落尘子与欧阳锋、与白驼山没有交往，对老山主欧阳金刚倒是有所耳闻，失踪数年后，对欧阳锋更是知之甚少，人家年轻后辈登门求教，落尘子少不得一番殷勤。

落尘子问欧阳锋如何巡游到崆峒山，欧阳锋把自己到中原游历，巧遇九阴真经问世，中原武林与周边蕃国的高手，对九阴真经趋之若鹜，四面八方的高手如过江之鲫赶往澜沧，因梵尘大师与全真教教主王重阳合唱双簧，最终，九阴真经落入王重阳手中。

欧阳锋言道：“大师，崆峒、全真同为道教一脉，王重阳声名如何能与大师您相提并论，只是大师苦于掌门之争，无心参与华山论剑，若是大师亲往，肯定是独占鳌头，万人信服，九阴真经早就成为大师的囊中之物。只要大师拿到九阴真经，习得上乘武功，还怕绝尘子还不乖乖地让出掌门之位吗？”

“喔！九阴真经果真有如此神奇吗？前些时日也曾听说这件事，贫道认为：此事皆为江湖妄言，哪里有这样的武林奇书？莫非是好事之徒，行沽名钓誉的勾当，贫道也就没有理会，欧阳善主如此一说，还真让贫道开眼了。”落尘子兴冲冲地问道。

“大师所言不差，九阴真经为梵文书写的武功经书，皆因在下久居西域，多少懂得一些梵文。华山之巅，在下亲眼目睹梵尘大师使用九阴真经上的武功，摧山石如同掸衣拂袖，抓头骨如同爪陷泥沼。大师不知九阴真经之玄奥，当知波斯武功之诡异吧！”欧阳锋进一步引诱道。

“嗯！波斯有一教派为摩尼教，此教邪恶莫名，荒诞不经，被中土人士视为魔教，但武功非同一般，想来也一定充满邪性！”落尘子不屑一顾道。

“大师所言差矣！正邪在乎一心，邪恶的是教派，武功一道，无非是真气运行于经络之中，好人坏人皆可运气，不能因魔教而轻污武功，若以武功而言，武功皆为伤敌，而七伤拳为何伤己，莫非也是邪恶一道。所以，魔的是教派，而非武功。”欧阳锋口若悬河道。

接着，欧阳锋又道：“九阴真经正是阴阳二气调理五行，真气贯行二十四周天，与大师七伤拳同为一理，只是觉华禅师找到了真气上升的幽门，使武功升到一个更高的境界，若能得到如此武林至宝，大师可纵横江湖，无人匹敌！”