譬如楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；

象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；

魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；

泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……”

“甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。”

“其二，尸解之法。这是道教修行中，非常常见的一种方法。

道经《云笈七签》有云‘夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。’

葛洪在《抱朴子》中也有说‘上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”

“简单来说，尸解就是人死以后，可以如蝉蜕壳一般成仙。

《云笈七签》云：‘真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。’

尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。”

“据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召。

张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。”

“据《山堂肆考》的记载：雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。

宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。

另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。

李少君称病死去，汉武帝‘令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉’。”

“其三，积累功德善果之法。道教的核心思想是‘仙道贵生，无量度人’，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。”

“在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；