鹿头杖所指之处，正是岳川。

“祭祀大人，不可对贵客无礼！”

“祭祀？你们还知道我是祭祀？还知道无礼？”

老妪冷哼一声。

身后跟随的几个人立刻动了起来，搬过一个皮墩，然后搀扶老妪缓缓坐下。

岳川疑惑的瞄了老女人一眼。

随即目光一闪，瞳孔中出现了一个奇特的影像。

岳川嘴角勾起，暗道一声：有意思。

随即他向后退了一步，笑吟吟的看着鲜虞诸君。

绵皋慌忙上前几步，向那个老妪躬身行礼。

“祭祀大人，我们在商议儿女们的婚事，并不是什么大事。”

老妪再度冷哼，重重杵了一下手中的鹿头杖。

此时，一道道细如牛毛的光芒在鹿头杖周围缭绕，隐隐聚成九种颜色的光斑。

“你们还想向长生天撒谎吗？”

听到这个词，在场所有人面色一变。

绵皋在内的鲜虞诸君全都惶恐跪地。

岳川则心中暗笑，脑海中瞬间浮现出关于“长生天”的资料。

上辈子的世界中，长生天通常被认为是蒙古人的信仰，是蒙古人的最高神，在蒙语中被读作“腾格里”。

因蒙古人以“苍天”为永恒神，故谓“长生天”。

但长生天的信仰并非蒙古人首创，只是在蒙古人手中发扬光大，传播四方。

事实上，很多萨满体系的信仰中都有关于“天”的信仰，只是叫法不同。

华夏信仰中的“老天爷”，跟长生天实际上是一个意思。

只是在漫长的历史中，华夏的老天爷和游牧民族的“老天爷”走上了不同的演变路线。

华夏糅合儒释道等学说，又吸收了各地的本土信仰，形成了庞大而复杂的神仙体系。

游牧民族则在萨满路上直线狂奔，以“升天”为核心的信仰，糅合山川、河流、精怪等，发展出自己的体系。