久而久之，国民对兽生出极度崇拜之情。“斗兽国”有三条铁律，其一：兽不可骑乘。其二：兽不可食用。其三：兽不可欺辱。三者触之一条，斩首示众众，绝不姑息。此律令之严酷，甚至连王公贵族亦不可违背。

李长笑亲眼所所见，一位朝中大臣，因反对兽比人尊，觉得纲常已乱，如此下去，必将后祸无穷，提出进谏。第二日便被抄了家门，拉到市井中，游街示众后当场斩首。

其血溅之高，令人无不惧怕。

李长笑捏造一个梦境，叫万兽作乱，将那当朝国君践踏而死。叫人兽大战，互拼死活。如此这般，方才可叫众人从盲目跟从中惊醒。知晓崇兽的危害。

只兽之崇拜，竟无形中叫人根深蒂固，斗兽国纵使饱受野兽肆掠的危害，却依旧有极多人拥护，崇拜兽类，甘愿化做其血食。李长笑自可使用梦境，强行纠正百姓崇拜。但此为治标不治本，李长笑的梦道，亦很少用于干预他人思想。

他暂且搁置，陆续游历南春国、蛇莽国。寻求更好的解决办法。两国亦是以兽为极尊，但情况稍有不同。南春国崇拜甲壳一类飞虫。蛇蟒国则极尽推崇蟒蛇。

南春国情况好些，虽崇拜甲壳一类飞虫，却远不到甘愿化其血食，献上生命的地步。多是把甲壳一类飞虫当做珍贵贡品、精美饰物看待。李长笑便没多关注，反倒蛇蟒国情况最为严峻。比之斗兽国有过之而无不及。

蛇蟒国信奉蛇神，国内蟒蛇肆虐。每年需进献童子供奉。他们认为蛇神是万能的。人类唯有躲在蛇神羽翼下，方才有一点生存余地。倘若蛇神动怒，必将遭受天谴。

李长笑捏着下巴，感叹这人畜渗透之深，方式千奇百怪。偏偏多数百姓愚昧，最易轻信这些传闻，并且深信不疑。李长笑忽生起一玩笑想法，与其信那蛇神、兽神，不如来信自己好了。那什么风调雨顺，来年收成，无灾无祸。他也能做到，甚至是更好。

旋即自顾自一笑，全只当是笑话。他还有很长路走，没有任何事物，可叫他停下来。当一国、一地的守护神，可远不是他的志向。凭李长笑能力，解决自是不难。只极耗时间，精力。正是这时，李长笑遇到了一位读书人。

他姓周名王李。乃蛇莽国臣民，曾经出使数国，饱读诗书。思想甚是开明，对蛇莽国病态的兽之崇拜，一向十分不耻。

李长笑便想…既是意识的斗争，百姓的斗争，自己暴力飞转，强行扭转，终究治标不治本。唯有根源解决，方才真切后世无忧。那洪荒天下意在改变人族思想，用兽性压制人性。李长笑自可反着来。

于是李长笑托梦给周王李，让他创立“人教”，宣扬心中思想，以人为本，以善为本。并且赐下四样法宝。其一：“治病葫芦”，其内有灵丹妙药十万八千枚，藏真假之奥，心诚则灵。其二：“善恶法眼”，其三：“无畏之心”，其四：“运气”。

赐下四件法宝后，李长笑扬长而去。周王李如梦初醒，当即朝着李长笑离去的方向跪拜，心中万分敬仰。殊不知那李长笑，将重担丢给他后，自个便去逍遥自在去了。

在这之后…周王李果真凭借四件法宝，闯下一片天地，成为了传扬万世，乃为“人教”之祖。