“当时看到那个眼神，让我想到了宗教学中人性和神性的区别。”

“那个眼神简直就是对神性最好的诠释，里面不带丝毫人性的光芒，但不是麻木，而是一种纯粹的——”

程姝丽更加用力地咬着指甲，她的大脑在疯狂搜寻着一个更加贴切的词语。

良久后，程姝丽满脸纠结地吐出一个词语：“掌控。”

“或许用掌控来形容一种眼神很奇怪，但我的感觉确实如此。”

考伯特沉吟片刻，道：“不，我明白你的意思……那是权柄。”

考伯特缓缓说道：“在宗教中，学者们认为神是由三个部分组成的，分别是神权、神职、神格。”

“只有具备神格，才是完整的神，而神格则是由神职和神权共同促成的。”

“举个例子，北欧神话中的丰收女神芙拉，她掌管农作物的生长，赐予人们丰收，这就是她的权柄和神职。而她的神格是怎么来的？当时的人们渴望丰收，所以他们需要一个精神寄托，需要一个形象来让他们祈求，于是丰收女神芙拉便出现了，人们认为她可以带来丰收，她掌管着农作物的生长，所以便叫她丰收女神，于是她就有了神格。没有神格，她就只是芙拉；但有了神格，她才是丰收女神。”

“你是说信仰？”程姝丽微微张嘴。

“不，我说的是精神产物。”考伯特摇了摇头，“在我看来，所谓的神，都是人类的精神产物。”

程姝丽眉头缓缓皱起：“但精神产物也意味着是虚无缥缈的，是不存在实体的。但我的学生怎么解释？”

考伯特微微一笑：“还记得我们这次研讨会的题目是什么吗？”

“分子神经与心理因素关联性的猜想……”程姝丽轻轻念出，然后突然抬头，她睁大了眼怔怔地看着考伯特，“你的意思是……唯心论？”