还没等两个人想出新的法子去盗宝，这天的晚上，王泽和陈四龙就梦见了一位身穿褐裘，相貌古朴的老人。

那老人神情严正，对王泽说：“我是岳阳的土地神。先生你是岳阳太守，怎么能这样轻视自己的百姓？这口井里的金龙是水井的守护者，它看守宝匣中的至宝，泽润一方生灵，你却鼓动狡诈贪婪之心，肆无忌惮地派水精去夺宝。龙若是震怒起来，必定摇天动地，百里大地顷刻间变成一片江湖，万人之众都要丢弃家园，丧失生命。到那时候，你自己的身家性命又如何保存呢？”

王泽吓得声音颤抖，问那土地神：“那个水精呢？”

“水精已经被龙吃掉了。”土地神说。

王泽羞愧悔恨，无言以对。

土地神又转头去斥责陈四龙，说他年纪轻轻，天资聪颖，学了法术，却不想着为贫苦民众排忧解难，成天只为自己的欢愉胡作非为。

现在岳阳城下属的湘阴，排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，陈四龙和王泽却都是视而不见。

有道是，金玉良言，劝得浪子回头。

王泽和陈四龙都是表态，愿意帮助那些过着艰苦生活的排工们。

于是，土地神给了王泽一篇鲁班书残卷，王泽学成后，辞了官位，去了洞庭湖，教导排工们在用竹篾黄藤，绑着原木的木排上，摆上大鼓，安上橹，在放排时打鼓助威，以祛邪祟，并且用橹来引导方向。

土地神给了陈四龙一本《玉女喜神术》，记载有茅山道法，陈四龙跟随王泽一起，去教给那些排工们行法的方法，如有人问事，随手起一碗净水，左手三指端碗，右手持三根香，口中请神，念咒语，步罡踏斗，用三根燃香水中画符，碗中现出图画，判断出因果，孽缘，风水，疾病等。

后世，两个人都被供奉于湘阴的排头祖坛上，立下两位排鼓橹祖师的神位。

八百里洞庭，恩波及楚。

数千年真教，大道通天。

听无名讲完这些，我感觉自己又是长了些见识，同时，我也是不能相信，按照故事里说的，这八角井里，真的就是看守宝物的真龙？

感觉不太可能，而且故事里的八角井，不是在湖南岳阳吗？

我们现在是在陕西。

无名也是说，井底下不可能锁着真龙，当年陈四龙和王泽的故事，传到现在，是有着夸大的成分。

就好像吴子轩的太爷爷吴大胆讲的那个水僵尸的故事，明明只是东北出马同湘阴排教斗了场法，碰巧把他牵连进去。

他大嗓门一通瞎吹，就变成了他亲历了菩萨和龙王爷打架。

陈四龙和王泽的故事，肯定也没有这么离谱。

真实的情况，可能就只是陈四龙和王泽，还有那水精一块下了八角井，遇到一只井中蟒蛟，激战一番后，水精牺牲，他俩得了蟒蛟看守的宝匣。

后世，为了夸大他俩的贡献，经由他们两个或是他们徒子徒孙的讹传，多了那些真龙和土地神的情节。

但故事绝对真实的一点，就是陈四龙和王泽得到了那宝匣，宝匣里除了鲁班书残卷和《玉女喜神术》，肯定还有另外一件至宝。

无名猜测，必定就是排教代代相传的神物，无比恶心，又无比神奇的灵鼋珠。

所谓鼋，是一种巨龟，寿命颇长，凌驾于“千年王八万年鳖”之上。

活的太久的老鼋，还在体内结出肉瘤，其中蕴含几万年的灵气。

并且那肉瘤，会在老鼋死后继续存活，称作灵鼋珠。

《述异经》里记载，那灵鼋珠像是蹴鞠球般大小，通体暗红色，上面有鼻子有眼，好似人的头颅，却没有毛发和嘴巴。

听起来很恶心，可这灵鼋珠有着很不一般的奇能，可避水，可唤雨……

甚至，可以变死气为生气，让人起死回生！

无名最后的这句话，顿时是让我疯癫了。

我伸手抓住了无名的肩膀，眼珠子几乎要贴到她的脸颊上，让她再说一遍，那灵鼋珠，当真能变死气为生气，让人起死回生？

“传说中是这样，你别激动，我知道你在想什么，我也是这么想的，所以不论这八角井下有多凶险，咱们今天都必须下去瞧瞧。”无名说。

小惜月也是激动无比，嘴唇颤抖着，几乎要蹲下身来痛哭流涕。

我们俩怎么能不激动？