刀疤脸老头摇头，说他也不太清楚，只是一次在两位门神同那东西的战斗中，瞧见那东西有着人形的身体，头上有两只弯曲的牛角。

梁天饲养的两位门神，一开始还能抵御住那牛角人的侵袭，可后来，村堡深坑里的阴魂越来越少，没有更多的食物能饲养那两位门神，梁天便是动了歪脑筋。

听到这里，我和无名对视了一眼，心里已经有了答案。

“黄河水鬼祖上传下来的那本《镇煞谱》，里面还记载了另一项歹毒的异术，便是饲养所谓阴奴。”刀疤脸老头说。

我微微皱眉，阴奴的故事我倒是听说过。

而且，之前我们刚来到蒲口乡，在那逛荡河附近的孙大哥家歇脚之时，所遇到的被人驱着的小水鬼，便是梁天所饲养的阴奴。

只是我听说，饲养阴奴的人，可是从来都没有好下场，这梁天就不担心他不得善终？

无名和小惜月都是追问刀疤脸老头，阴奴之术，究竟是何等异术？

可那梁天行事一向诡秘，刀疤脸老头也是说不上来，只能是我来向她们解释。

这种异术出自于唐朝，说是出自于拜邪佛的污道沙门。

佛家的邪门外道并不多，所以我当初在《续玄怪录》里读到这个关于阴奴的故事后，印象很深刻。

说是唐末，连年战祸，民生凋敝，活人尚不及山上的坟头多。

中原有一个石子岭村，由于地处四省搭界，更是兵祸连接，饿殍和难民乱葬山岭，难以计数。

石子岭荒冢丛中有一个寺庙，里边住着一个癞头和尚。

说也奇怪，这个和尚除了吃就是睡，但寺庙里干干净净，不落一丝尘土，没见和尚挑水、劈柴什么的，庙里水缸日常都是满的，灶间隔天就会码上一摞柴火。

有人认为和尚是趁天黑自己悄悄干的，村民徐二胆大，半夜潜伏在寺庙围墙外的榉树上偷偷打探。

那和尚果然睡至半夜起身。只见他执一把桃木枝，走进寺庙后院的荒冢中，嘴里念念有词，然后用桃木枝拂打坟茔，就见坟茔中跳出四五个鬼魅，朝和尚磕头作揖不止。

和尚呼喝道：“你，劈柴！”

又指着另一个：“你，挑水！”

鬼魅们纷纷应诺，而后起身干活。

挑水的挑水、劈柴的劈柴，还有生火做饭、打扫庭院的，不一而足，井然有序。

徐二大惊失色，一不小心从榉树上跌落下来，摔在树下的青石阶上昏了过去。

等他醒来的时候，发现他躺在寺庙蒲团上面。

癞头和尚慈眉善目，正给他包扎伤口。徐二惊恐未退，和尚安抚他道：“施主莫慌，这只不过是我豢养的几个阴奴，平时替我打扫庭院，照顾起居而已。”

和尚给徐二包好伤口，将他送出寺庙，嘱咐他说：“施主闲来可来敝庙小叙，夜间所见，切莫为他人道也！”

徐二走不动道，和尚还派了个阴奴背着他下山。

徐二只听见耳旁呼呼风响，眼睛才闭方睁，却已出了山路，到了村口，顿时大惊失色，要知道，崎岖山路平时要走一两个时辰的。

此后，徐二果然信守承诺，阴奴之事未对旁人吐露。

他没事的时候，送点新鲜果蔬上山给癞头和尚，和尚也是乐而受之。

有时他也邀徐二喝点素酒，尝一尝阴奴做的饭菜，居然很是香甜可口，一来二去，两人结下了深厚友谊。

酒酣耳热之际，徐二想叫和尚教他驭阴奴之术，也可以叫些个阴奴帮他耕耕田，干点农活什么的，和尚听罢，摇头不止，说是此等异术的代价，一般人可是承受不起。

有天，石子岭下来了一帮匪众，足有千人之多。

他们在战场上溃败，又饥又渴，沿途未见人烟，好不容易发现了石子岭这个村落，匪众欣喜若狂，幸好徐二提前得知消息，带着百余名乡亲逃往深山中的寺庙，但匪徒们尾随而至，并将寺庙围了个铁桶似的。

匪首派人传话说，佛门净地，不忍杀生，叫和尚赶快把那些“两脚羊”送出庙门，如若不然，将举火烧庙。

癞头和尚隔门喊道：“头领敬请宽心，给我半个时辰，我给村民们做个法会，提前超度，你们那时再吃他们，会味道更佳。”

随即，癞头和尚把胆战心惊的村民们安置在佛堂休息，然后把徐二悄悄拽到后院。和尚说：“此前，你知道我为何不肯教你驭阴奴之术吗？”

徐二摇头。

和尚说：豢养阴奴需不时饲以人血，眼下并无它计，只有起阴兵以御之。