四人见门扉自开，不由疑惑道：莫非这村子民风淳朴，能夜不闭户、高枕无忧？

        四人从敞开的门户望去，只见庙里漆黑一片，他们在门边高喊数声：“叨扰贵宝观，我等途径此地，天色已晚，欲借贵宝观一宵。”

        却久久未见有人响应。

        四人心道：难道这观里的道长、幸童皆睡得死？

        无奈，四人只好不请自入，跨过门槛，自行往里走。因为四处黑灯瞎火，所以青空子和抱山子便掏出身上的火折子，将其吹亮，聊以照明。

        四人步入前院，只见前院开阔，一个铸铁三足双耳圆形香炉鼎立于前院正中。四人向炉鼎中一望，只见香灰板结，香棒零星。

        四人怪道：这道观从外看来颇具气势，这香炉鼎里却香灰冷结、燃尽的香棒鲜少，所以其实这道观竟然香火寂寥？可就算外人不来祭拜，本观的方丈道士也少不得要烧香，眼下这般情景，难道这观里无人居住修行？

        四人无暇驻足久思，满心不解地朝正殿继续走去。一迈入正殿，便看见供台之上，正当中供奉着东极青华大帝太乙救苦天尊的彩绘石像。

        石像紫金瑞相、庄严慈悲，头上环绕一圈彩绘的九色神光，如同放射万丈光芒。像身端坐于九色莲花宝座上，身下有一九头青狮口吐烈焰，簇拥承托着宝座。

        太乙救苦天尊石像的两侧，还一左一右竖立着两尊较小的彩绘石像。左首的乃是“救苦真人”，右首的乃是“大惠真人”。

        众人道：“无怪乎此观名为‘救苦观’，原来其中供奉的是太乙救苦天尊和他的左右两位侍从！”

        四人凑上前去看了看石雕供桌上的供品。只见石雕供桌上摆放着一鼎香炉、两瓶鲜花、两盏烛台、三杯清水、三盘苹果。

        香炉里依旧香棒寥寥、香灰死结。两侧的烛台上，冷烛残蜡，已烧至见底，连青空子他们想拿来点亮照明亦不能够。

        奇怪的是，苹果和鲜花却十分新鲜，还散发着花果清香，像刚摘回来的一样。三杯清水也不见浑浊沉淀，应是供上不久。

        四人见正殿冷寂无人，只好往后堂里走。来到后堂，房舍俨然，依旧不见一星灯火，四人走到各间房舍门前，一一推门查看。只见房舍内床铺桌椅、笔墨杯盏都被归置得整整齐齐，全然一副被人打理得井井有条的模样。

        四人借着火折子发出的微弱光亮由外至内，总算大约摸清了这道观的建筑构造，发现此观着实是个修仙问道的宝处佳地。

        整个庙观建筑仿古，一进三重，依中轴而建。宫观内部的殿宇雄伟、古朴庄严，碧拱飞檐、层层递上。道观的殿阁楼台，皆有长廊勾接相连，藏于茂林修竹间，若隐若现，长弯环壁，叠嶂铺云。

        更妙是，此观天然藏风聚气，风欲进而却，欲止而深，委婉流连，回环复踏，减其狂厉，增其清怡。冲阳和阴，化生万物。

        而进入宫观前，四人便见此观背靠青山高峰，象山近龙，结合观内楼台形制布局来看，可谓内外皆得青龙白虎。风水形胜，妙不可言。

        唯独令人恼火的是，四下不见半个人影，叫了半天也无人答应。