夜阑人静，宫观清幽。
阿英回到自己借宿的寮房，坐在寮房的桌前，托着腮冥思苦想。她始终想不通正东震签上所写的“五百里外，依山傍水，喜春厌秋”所指为何。
按理说，现下身处之地，也算正东方向的五百里外，而且依山傍水。只是此处地灵人杰，一片欢乐祥和之景，哪有什么妖魔鬼怪可要收伏呢？要再往更远出去，这返程可就真来不及了！还有签文中的最后一句“喜春厌秋”，又究竟是什么意思呢？
七日之期，迫在眉睫，如今碧桐子又扭伤了脚，真不知该如何是好。阿英心中烦乱，当下睡意全无。
她又想起了今日从老叟口中听闻的宫观里一众道士被烧死的旧事。她乃修道之人，本职就是与天地人三界打交道，这桩旧事虽然凄惨，但也不至于令她害怕。只是心中隐隐有些异样，难以平静下来罢了。
阿英想着，反正一时也睡不着，这观里烧死的那位道长和他的徒弟们都是有德无辜之人，不如索性替他们念上一卷超度亡灵的经书。一来可以告慰观里亡灵、积了功德，二来也算对那位慈悲渡人的道长聊表敬意、略尽寸心。
正好，此观正殿又供奉着太乙救苦天尊。太乙救苦天尊在道门中地位崇高，大圣大慈、大悲大愿、寻声赴感、救苦救难，还能引渡受苦亡魂往生。阿英心想，在这样一位天尊石像前念诵超度经文，自己的虔心必定能被神明感应。
于是，阿英打开房门，执着柴火，走了出去。
她本想叫上青空子和抱山子一起，可是走到他俩借宿的寮房门前，只听里面传来微微鼾声，轻唤两遍，也不见二人起身回应，想是已经睡死。她只好作罢，独自朝正殿走去。
来到正殿，阿英将柴火插进香炉中，走到太乙救苦天尊石像前的蒲团上，虔诚跪下，默念祷告。
借着幽微的火光，阿英抬头仰望石像全身，只见天尊头戴冕旒，身着霞衣，宝相庄严，神情慈爱，令人心生敬畏。
仔细端详石像之际，阿英注意到石像双手的姿态，一手托着净宝瓶，一手握持杨柳枝。
阿英忽然想到太乙救苦天尊，又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝，长居于青华长乐界的妙严宫，据《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”
阿英心道，杨柳枝能抛洒琼浆，难怪那位道长没有请风雨雷电和东海龙王，而是请了太乙救苦天尊前来降雨。
东极青华大帝，东极，东不正是阿英他们抽中的震签所指的方向？按照五行方位来看，东方震地，五行属木。树木春天生发，秋季凋零，自然喜春厌秋。
更重要是，按照五行来看，春属木、夏属火、秋属金、冬属水。
而五行中的生克关系是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
也就是说，“喜春厌秋”应该指的是，树木在春天应时生发，所以喜春。而到了秋天，金秋克木，应季衰敝，所以厌秋。
这样想来，前一句的“依山傍水”也暗藏玄机。孤木难支，只有生于山林才能得势，所以依山。而水能生木，只有得水滋养才能生长，所以傍水。
所以，无论是从震卦代表东方，东方乃木地来看，还是从“依山傍水，喜春厌秋”来看，此行要捉拿的妖怪必定与“木”相关。而其实，仙师早已在签文代表的方向上，有所暗示。
此地名曰“骞林村”，莫非要捉的是个树妖，就藏在这依山傍水的骞林村里？
阿英思及此处，觉得应当赶快将自己想到的线索，告诉青空子他们，于是赶紧站起身来，朝后堂的静室寮房跑去。
到了后堂，阿英首先拍打青空子和抱山子的房门，拍喊了半天，却无人回应。她将耳朵贴在门上，发现之前二人还有鼾声，现下却一片沉寂，心中顿时有了不详的预感。
阿英想到碧桐子因为脚腕扭伤，房门是阿英离开时从外面带上的，一定没有从内上锁。于是，转头回到自己房间，取了佩剑行囊，便紧接着跑向另一侧碧桐子的静室。
她跑到碧桐子门前，一把将门推开，连声呼喊碧桐子的名字。碧桐子悠悠醒转过来，问阿英发生了何事。
阿英来不及细细解释，只拉了碧桐子起身，让她提上包袱佩剑，跟自己一起去把青空子和抱山子叫醒。
二人重新来到青空子和抱山子的房门前，阿英接连两脚，把二人的房门一一踹开。她跑进房中一看，躺在各自房中的青空子和抱山子，都已气绝。阿英顿感毛骨悚然。
站在门外的碧桐子问阿英怎么还不叫二人出来。阿英只好跑出房门告知她真相。碧桐子听完，当即花容失色、泣不成声。
但现下不是究根问底、伤怀凭吊的时候，这观里竟暗藏着能害人性命的东西，阿英他们又不知这东西藏身何处、有怎样手段，当务之急必须马上离开，才能确保安全。
于是，阿英拉起碧桐子朝着救苦观外走去。碧桐子脚腕扭伤，走起来生疼，阿英无奈，只好将她背在背上，竭力朝着观外跑去。
到了观外，碧桐子道：“阿英，现下天色已晚，我们要向哪里去？”
阿英也很茫然，回首望了一眼村庄的方向，只见村中一片漆黑，便道：“先出村吧。”