而火质，在火核中与灵元纠缠在一起，正是此物决定了火灵力是火灵力。

从聚变诀的玄奥古语中，庄玉基本领悟到，灵元决定了灵核是灵核，而火质则决定了其是火灵核。

如果由此来推演，修仙界各系灵力中，除了火质之外，还会有金质、木质、水质和土质，至于风质、雷质、冰质、光质、暗质存不存在，庄玉有些断定不了。

至于灵磁这一灵物，就让庄玉更有些难以理解。

聚变诀中说，灵元与火质是火核的基本，但它们都是极不稳定之物，虽极细微却又蕴含着巨大的能量，它们在火核中互相缠绕吸引，能被约束在火核之中，靠的就是火核中的灵磁在牵引。

这“原核三分”的目的，并不是让火核更加稳固，而是让火核变成一个融灵的器具，来吸收火核之外的火力。

原核三分有相当的凶险，一个分离不好，就会让火核炸裂。

至于第三层的元质，就更凶险了几分。

其要旨是要以火核为容器，将火核外的火力，全部吸入火核之中，并且都转化为火核的灵元和火质。

灵元和火质的数量越多，火核的威能就越强，火核也就越不稳定。

对于一个火核之中，灵元和火质要多到何种程度，聚变诀中没有定论，只说了句“全凭经验坦然处之，不必唯精唯谨也，火侯一到，心中当有灵犀一点”。

何为灵犀一点，没有丝毫阐释。

庄玉感觉修炼元质这一层，应是极其容易炼得火毁人亡的。

到了第四层的磁堕，则是最为凶险的一步了。

这一步对应的是裂变之术中的“控变”，只不过裂变尚有可控，聚变几无可控。

聚变诀中说，不同灵火间的聚变，就是要让不同灵火火核中的灵元和火质，重新融合为一体。

而具体的方法，就是让那些灵元和火质，进行猛烈的撞击，因为灵元和火质都很小，在撞击之时他们很容易融合在一起。

但不同灵火火核的灵元和火质撞击，有一个前提，便是要解脱开灵磁对灵元和火质的束缚。

如此一来，就要先压制住灵磁。