第85章：朗沙失踪

新来的人暂时在老虎洞住了一夜。

第二天朗沙告诉煌虚，七间养蚕室已经彻底打扫好。下午洛梨带着编织队的人把赶制的铺盖放过去，晚上就能住了。

煌虚满意地拍拍朗沙的肩膀，然后通知族人下午举行盛大聚会，欢迎新人。

甜草族人和竹族人此时的心情与迦夜刚来时差不多，都被龙部落强大的物质基础所震撼。大家不禁对以后的生活产生期待。

大会之前，骆凤舞拿出两块颜色比较浅的布，让编织队副队长雪花在布的四周用线镶了个边儿。

然后，她拿着纸和布找到甜草族和竹族的人，让他们把自己的祭祀神灵描述一下，并画了草图让他们确认。最后画到布上，当祭祀用的旗子。

令人啼笑皆非的是，竹部落的祭祀神竟然是熊猫。甜草族的祭祀神是一根甜草顶端开出一朵喇叭花。

二者都有一个美丽的传说。

总结一下就是，竹部落的先人在彷徨无助时跟着大熊猫找到了目前生活的大片竹林，世世代代安居乐业。

甜草族的先人生病欲死时发现那朵美丽的喇叭花，想摘下来，结果不小心滑倒，压断了喇叭花缠绕的粗草茎。很巧，草茎的折断面正好插到嘴巴里，让他尝到了甜美味道，死而无憾。

当然这时的大熊猫和喇叭花都不是这么称呼的，而是很怪异的发音。骆凤舞懒得记，干脆直接改名了。现代人有几个没见过熊猫或者熊猫图片的？喇叭花更简单，是幼儿园时期练习过的简笔画。

骆凤舞刷刷刷，很快在旗子上画出熊猫和喇叭花。

竹部落的人都惊呆了。

我们的祭祀神竟然这么可爱吗？心都要化成水了。

竹部落祭祀的时候，巫师只是在石壁上勾画出一个大概轮廓，从来没感觉这么可爱这么乖呢。

甜草族也很高兴。凤舞画的花真好看。

当把这两面旗子挂到旗杆上，一左一右摆在龙神和女娲神的大旗两侧，甜草族和竹部落的人更感动和兴奋了，一股强烈的归属感油然而生。

旗子随风飘扬，一缕霞光挥洒在上面，感觉熊猫和喇叭花都活了。熊猫在竹竿上晃荡，喇叭花在风中摇曳。他们都感叹，从没经历过这样的祭祀方式，龙部落的人可真会弄，弄得可真好呀！

今天的大会主题是迎新和相亲。

祭祀形式比较简单。骆凤舞穿戴起来，跳了一段祈福舞，其实就是一段广场舞。反正她是和广场舞干上了，谁让她没学过其他艺术性强些的舞蹈呢。

不过，大俗即大雅。广场舞的受众那么广，不是没有道理的。大家普遍认为凤舞跳的非常好，比人们见过的所有巫师舞蹈都好看。

只有宫欣心里嫉妒得要死，但脸上还要保持欣赏的表情。其实她也挺不容易的。

骆凤舞跳完之后，族长煌虚简单讲了几句，表示对新人的欢迎，对龙部落的祝福与展望。然后聚会正式开始。

吃吃喝喝到傍晚时分，重头戏来了。

为了防止混乱和认错人，煌虚只安排适龄男女在中间围着篝火唱歌跳舞相互撩。其他人在周围看热闹，烘托气氛。

龙部落里的男孩子里，朗沙和十三个先遣队员以及木森三兄弟都是适龄的。特别是木森，已经二十一岁了，在这个时代绝对属于晚婚。

适龄的未婚姑娘全部在编织队，一共八个人。

甜草族有九个姑娘和五个小伙。从竹部落换来八个姑娘和三个小伙，是经过计算的。

这个时代没有任何思想束缚，只遵循人的天性和本能。寻找配偶完全通过自由选择，看对眼，立刻入洞房。

不过由于人口交流很少，可供选择的机会不多，一般人很难有机会换配偶，夫妻关系比较稳固。

龙部落成立时间短，但在木部落的时候年年举行类似的择偶聚会，大家都熟悉这些事情。只有耕琦这种奇葩从来不出席此类聚会。他那一身好功夫不是天生的，而是天赋加后天勤奋练习的结果。这次也一样，他吃完饭就走了。

耕琦那种冷清性子不喜欢凑热闹，骆凤舞对这种事可是满满的好奇。