第183章：巫术法器

在燧火忙着造人的过程中，还是对龙部落有所防范的。在他眼里，龙部落是一个可怕的存在。

上次打过去时，对方的人影子都没见到几个，仅靠那种神秘武器和峡谷上方魔鬼般的布置，就轻轻松松吞掉了他几百个战士的性命。

实际上，木部落已经拿到了龙部落的神秘武器，就是耀石丢命时死死抓在手里的以及插在尚毒胸口的瓷质羽箭。

耀石手里的拿不出来，已经当做陪葬品埋掉了。

尚毒倒是有一支完整羽箭，可惜他和燧火及一些得力手下轮流观察，也没看出来这个白色的精制小陶棍儿怎么有那么大的威力。

这也怪不得他们太笨。

这个时代的人在打猎时主要是长矛攒射。一群人围住一群动物。带头的一声令下，大家的长矛同时射出，像现代的标枪一样。

基本一次攒射就能猎获很多动物，效率很不错。根本没有改进武器的必要，因此弓箭尚未出现。

木部落的人从来没见过弓，更没有看到拉弓射箭的方式，自然不知道羽箭是怎么变成武器的。

如果耕琦和平原射出的是竹制羽箭，也许燧火和尚毒能慢慢参透它的用法。但在距离较远的情况下，耕琦选择的是比较重的瓷箭。这下可把燧火和尚毒愁坏了。

想来想去，都弄不明白。然后，尚毒想歪了。这个时代陶器已经普及，但瓷器尚未出现。大多数陶器都是陶泥的原色，也有掺杂了其他矿物质而产生图案的时候。据说陶部落已经掌握了在陶器上作画的技能。

在所有的陶器中，纯白色陶器较难得到，因此价值较高，往往被当做巫师祭祀时的用品，与日常用来烧水煮肉的普通陶器有很大区别。

龙部落的瓷质羽箭就是白色的。箭的瓷质其实不太好，白中透着青灰色，还属于试用品的范畴。但瓷的硬度和光泽度普遍比陶好，从而弥补了颜色方面的不足。

在百思不得其解的情况下，尚毒提出，这是龙部落的一种巫术，是法器，所以它能打伤我这个法力强大的巫师。

他的这种说辞竟然得到了大部分战士的认可。因为在稻河岸边，他们的确见过尚毒金光附体的样子，当时大家都觉得他是神圣不可侵犯的。

刚开始，燧火听到这种说法非常生气。什么意思，这个白色陶棍儿是巫术法器，却只打伤了你这个巫师，而打死了我的爱儿。难道耀石能力不如你吗？

后来他转念一想，又开始支持尚毒的说辞了，并且补充说，耀石是神之子，普通武器是伤不到他的，之所以他被打死，就是因为这个白色陶棍儿是巫术法器。

至于为何尚毒巫师没被射死，是因为耀石在关键时刻分散神力保护了他。耀石是舍己救人的好青年，伟大的神之子。

这时关于耀石是燧火儿子的传言早已传遍木部落。燧火这样一说，无形之中把耀石和他自己都神化了。

木部落还真有人相信了他的说法。当时巫师和耀石一起上树桥时，的确是耀石比较靠前。

尚毒对此嗤之以鼻。反正耀石已经死了，他还是不惹燧火了。其实当时的情况是，耀石长得比较瘦小，没有尚毒力气大。他死命把尚毒向前推，却反被尚毒推到了前面。

尚毒和燧火都按照自己的意愿解释了箭的功能。巫师和酋长双重解释的结果是，箭的威力在木部落深入人心。

大家都知道带羽毛的白陶棍儿是巫术法器，是可以伤害巫师，杀死神之子的可怕存在。

白瓷羽箭可以批量生产，形状和重量都可以稳步改进，比那些竹筒制作的羽箭性能更稳定。龙部落专门为这次大战烧制了一批这种箭。

想不到歪打正着。龙部落瓷箭一出，木部落惶恐投降，从而让战士们实实在在省了一大堆的事儿。

除了研究龙部落的武器，燧火还时刻提防着龙部落的反扑。