听玉华爸说完了瘸叔的一生，直到最后讲完了瘸叔的葬礼，我才知道为什么那几个村民能够看见瘸叔了。

正常来说，人死以后，天魂归天，地魂归地，人魂留在人世之间。

虽说人魂是留在了人世间，可是一般都只在自己的阴宅附近活动，没有什么极其特殊的事情，一般是不会轻易进村的。

瘸叔三番五次的出现在村子里，一定是跟葬礼上必不可少的一道程序有关。

那就是——上庙。

这里说的上庙，并不是我们所说的去寺庙，而是土地庙。

土地神，作为最基层的神仙，几乎每个村子都有。

而我们人类在死后的葬礼上，都要经历三次的上庙仪式。

在很早以前我们说过这个事情。

可能很多人都忘记了。

我就再简单的介绍一遍。

三次上庙。

是由长子扛着引魂幡，引导亡人魂魄前去本村土地庙进行祭拜。

第一次是祭拜山神土地。

第二次是人间除名。

第三次是指引明路。

三次上庙，第一次并不是最主要的，但是出于对山神土地的敬畏，却也不能少了这一环节。

最主要的是第二次和第三次。

第二次是要由阴阳先生给本方土地报上亡人的姓名以及生卒年月日，以及时辰。

然后本方土地神把亡人在人间的资料划掉了，这个人才是销了人间的户籍，这人才算是彻底的死了。

第三次的指引明路的环节就很好理解了，这里就不多解释了。

不是有那么一句全国人民都知道的话吗：

“西南大路走好啊！”就是这个时候说的话。

只有经历了第二次上庙，销了人间的户籍以后，本方土地神才会在第三次上庙的时候，给亡魂打开通往地府的大门。

过了这道大门，还要经历前面说过的金鸡关恶狗岭等等关卡，才能来到幽冥地府，接受一生功过的审判，最后判定是在地府受罚还是接着去转世轮回。

……

要说瘸叔这个事儿，坏就坏在了没有上庙，没有在人间注销户籍这个环节上。

别人死了以后，即使没有长子扛引魂幡，也有长女，即便是自己没有子女，也会有侄子侄女什么的。

可是瘸叔一生只有自己一个人，谁给他扛幡引魂，领着他去给自己注销人间的户籍呀！？

没有注销人间的户籍，本方土地神自然不会给他打开通往地府的大门，然后指引他去往地府报到。

也就是说，瘸叔的户籍，到了现在还是留在人间的。

说到这里，有人又要问了：

“人死以后，不是有牛头马面黑白无常等等的鬼差来勾魂吗！怎么那些鬼差没有来勾瘸叔的魂魄呢？”

这个问题问得好。

确实，人死以后，是有鬼差前来勾魂的。

但是地府的鬼差就那么多，全国每天出生和去世的人又那么多，他们怎么忙得过来呀！

其实鬼差勾魂这种事前边说过，那自然是有的。

可是瘸叔的魂魄留在人间，这也是真的。

这两件事看起来很矛盾，其实一点儿也不矛盾。

因为能被地府鬼差勾魂的那些魂魄，都是有大因果大业报的。

绝大多数的人，在死了以后，是不会经历鬼差勾魂这个环节的，而是在土地神打开通往地府的大门以后，自己闯过了七关，然后去阴司报到的。

知道了瘸叔的这些事，等到天黑以后，我就出了门，在村子里各条大路小路上溜达了起来。

可是令我意外的是，溜达了大半宿，也没有遇到瘸叔的鬼魂。

这大半宿我也累了，只好回家睡觉，等着明晚再说。

回到玉华家院外，我刚要打开院门，一下子就感受到了那十尊鬼护法的气息。