“天地枢机，雷法行持；道德内充，威仪外备；天人归向，鬼神俱瞻；收镇凶神，万邪归正。”

《万法归宗》一书，将雷击木列为制作法器的第一圣木，也是道家法术中至高无上的神木。因此玄门制器多会采用雷劈木，比较有代表性的有：柳木、柏木、桃木、枣木，其中又以雷劈枣木为上。

道教典籍《注雷公杀律》记载：“式局有三，木之道，以霹雳枣木为上，檀木为中，以柿木为下。”

《景佑六壬神定经》下卷《释造式第三十》记载：“玄女曰：造式之法，以枫子为天。枫子者，枫树之别株。自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。又以枣心为地，以象天地阴之象。枫者，众木之精。枣者，群木之使。物之灵者，莫过于此。”

《道法会元》中记载了用雷劈枣木制作的天蓬印：“右天蓬祖师印，印天蓬牒符篆。应诸公文，自有童初府外馆印。若镇治及逐府行遣，即用逐府印。其印用枫栢枣木，经雷震者为神木。”

为什么要被雷劈过还活着继续生长的才能叫作雷击木？

首先，只有树木被劈之后还活着，才能阴阳二气交感而生气不灭，这种也就是真正有效的雷击木材，如果天雷劈下来，树木被劈死了，这样天雷蕴含的力量便也消散了，不能算是雷击木。

其次，雷击木从道家的角度来讲，树上有灵，欲成精怪，但是上天有好生之德，是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室。修持正道的生灵，不会被劈死，雷法行持，实为度化。所以两三月后，树木抽芽增枝，重新“活过来”，则视为渡过雷劫，才有可能被选为法器材料。后续还需荡秽、抚灵等仪式，才能依照仪轨砍伐。

最后，雷击木要经过完整仪轨，否则意义不大，甚至有负面作用。

所以并不是所有雷击木皆有法器之功效，树木被雷劈后因气候地形等原因，会造成罡气外泄，精灵抽离。所以很多雷击木会出现死气，且不能感受到流动的雷电能量。真正的雷击木是道教玄门祭制法器时，依仪取木，封雷聚气，五雷正法封存，择日雕琢，密法祭炼，才会将雷击木之功效发挥最大。

而现在市面流通的，所谓的雷击木其实大都是“雷劈死木”。

雷劈死木一般都是应劫阴木，或人工引雷，主动高压，泡药通电。其中最缺德的就是“雷劈死木”，这种应劫而死的阴木你卖给人家一直戴着，能好得了吗？

其实在自然界，被雷劈死的树材非常之多，并不稀有，销量巨大，从不断货。大自然中，市面上的雷击木，多是暴雷直下，一击致命，实为天罚。雷劈死木，是不能用作法器的，上面死气怨气重重。况且哪怕雷击木活下来后，没有相应的仪轨，直接砍伐，切割佩戴，也会导致气场不和，佩戴人不舒服或者不顺。