道的本质其实只有三，外壳，内部混合物质（内部气流、定点中心），外部气流。

  外部气流给外壳施加压力，或者直接从外壳的气孔强行注入内部，内部被压缩，产生反冲气流（反冲力）。

  简单来说，就是一个物质在外形成一体外壳，在内被压缩成中心点，两者形成平衡就会相安无事。

  若外壳物质变得更坚实紧密，就会对内形成压强，若内部的中心点被凝压的更紧实更大，转动就会产生更大的反作用力。

  两者不平衡，要么外部力量强，把内部的中心点压缩凝练的越来越大，要么内部力量强，外壳脆弱，被内部的对外反向压强冲爆。

  而两者来回拉锯，就会在内部凝压更多的点，形成更大的气流，气流作用点，融合点，也就形成了万物生灵。

  这就是宇宙和万物生灵的本质由来。

  都在道中，都是这三者演化衍生。

  老子圣人看破了这点，所以说出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的大道本质。

  他说的就是这个本质大道理。

  而他最开始的——道，可道，非常道，名，可名，非常名。

  可道——气的点和点组合形成空间的流动。

  “可”这个字表示的就是单点或点组合在一起平流，竖直流，循环流。

  非常道——就是气流左右压缩，上下压缩，对准中心压缩。

  “非”这个字，本质意思就两边的平面对立压缩。

  中间的两边一横短，表示中心的凝压点和物质，对外形成了反冲力，消弱了中心范围的压力。

  所以就相对表示中心之外的两边气流，相对短了一些，这是形象又形意的表述。

  “常”这个字，上面的三点是全方位往下对冲压缩下面的“口”，上面的“巾”，表示由下往上压缩，但被中心形成的空间点“口”，给反弹往下了，这就是反弹力的形象形意表述。

  之所以往下，是因为下为中心，为最底部。

  而那个“口”有了质量，被冲压的偏离了中心，而下面的“巾”，右边有个小横，表示反弹力无法到达底部，就被外面更大的气流压了回去，变成了平面流动的气流，也就是平面大气层的由来。

  也是平衡两个物质，不让两个物质紧密相连的空气之根源。

  所以老子的“道，可道，非常道”，讲的就是最本质气压，也是最大最初气压和反气压，点和点形成的物质。

  “名”上面的“夕”为点形成的不规则空间点，“口”是密封空间点，在最初的上古文字——甲骨文，这表示的是圆形空间。

  而“夕”在甲骨文里表示椭圆或不规则圆的意思。

  知道了这点，那就知道“名”这个本质意思就是圆物质跟非圆物质组成的物质，为物体。

  物体被“可”不对冲不规则的气流冲压，也就变成了不规则的物体。

  若是被“非常”中心对冲的气流冲压，也就变成了圆形物体。

  而之后的“道生一，一生二，二生三”，是上面“道，可道，非常道，名，可名，非常名”的再总结和深度解释，表示道的三大本质——点，无规则流动气流，对冲气流。

  对冲气流持续作用就会让点一直形成，继而融合点的圆形空间、物体。

  无规则流动气流融合点空间叠加在规则的圆形空间和物质，形成各类不规则的圆形物体。

  任意组合，会形成各式各样的万物。

  组合的越多，万物就越奇特不同，内部结构越丰富多样。

  而知道了道的这三个本质，可推演万事万物，借助立体思维，可由表及里，得万事万物的本质和万事万物的衍生转化过程。

  这无论是在现实地球（我们真实的现实，也是这本小说的地球现实），还是在方源所处的世界都是可通的。

  这就是最本质的道。

  万道归宗，虚实皆为实，没有虚，都是实物质构造，都是点生成。