终于到了甘丹寺门口，这里离山顶已经很近了，阳光从高空上直射下来，在周围雪域高原的映衬下，明晃晃的能亮瞎人的眼睛。从这里往上下望去，有一种一览无遗的空旷，看着山脚下一路往山顶跪拜的人是那么渺小，真的让人能感受到生命如同蝼蚁一般。

        我们在多吉的带领下走进寺内，寺里来烧香朝拜的人不少，大院内的香炉里燃烧着香烛，香烟袅袅升起，不时能听到敲击钵盂的声响，以及喇嘛们念经的声音，证明这里的香火十分鼎盛。

        进入寺内后见到不少穿着红色喇嘛服的喇嘛，虽然年龄各有差异，不过普遍都是面色焦黑，一个比一个长得精瘦。这些喇嘛见到香客虽然都不说话，但一定会双手合十，俯首行礼，香客们自然也会还礼。一进到这里，我顿时感觉来到了一个人人都相敬如宾的和谐世界。

        一个中年喇嘛走到多吉面前，双手合十行了一个大礼，从他的神态和举止来看，这个喇嘛对多吉十分的尊敬。多吉双手合十还礼，然后轻声问道：“格贵喇嘛在吗？我要见他。”

        中年喇嘛点点头，轻声说：“在的，请跟我来。”

        多吉转身对余昔说：“余，你在这里等我，我去去就来。”

        多吉说话的时候眼睛只看着余昔，完全把我和他带来的人当成了空气，正眼看也不看一眼。他说完就转身跟在这名中年喇嘛身后，从一个入口进入了一个院子，然后消失在院落当中。

        我低声问余昔：“师姐，格贵喇嘛是什么意思？”

        余昔想了想说：“格贵是藏传佛教的一个管理职位，每个寺庙都有自己的组织管理机构。作为寺院中间机构的扎仓设有堪布、格贵、翁则、雄赖巴四个基本职位。堪布相当于汉地佛教寺院的主持或方丈；格贵是扎仓的司法者，负责僧众纪律，处理一般的纠纷，掌管扎仓僧人的花名册，权力非常大；翁则就是领经人，在全扎仓共同念经时，由他领头，其余僧人合声跟读；雄赖巴负责管理扎仓僧众的学经事务。”

        我点点头，恍悟道：“原来是这样，你懂得可真多，我以前只听说过这个藏传佛教的等级制度森严，管理也非常严格，没想到这里面名堂这么多。”

        余昔白了我一眼，撇撇嘴巴说：“谁像你，整天不学无术，就知道泡妞。”

        这飞醋吃的，我苦笑了一声，正准备反驳时，一名年龄喇嘛向我们走了过来。他走到余昔面前，双手合十行了个大礼，余昔和我也有样学样向他还礼。

        年轻喇嘛抬起头盯着余昔的脸审视片刻，然后又向四周张望了几眼，扭过头用十分流利的普通话问道：“请问你是北京来的余女士吗？”

        余昔点点头，轻声说：“嗯，是我。”

        年轻喇嘛又盯着余昔看了几眼，转过身背对着我们说：“请余女士跟我来。”

        余昔未作犹豫，跟着年轻喇嘛就往一间喇嘛住的厢房走去，我赶忙跟在余昔身后也跟了过去。

        年轻喇嘛忽然停下脚步，眼睛看着我说：“你不能去，在此等候就是了。”

        余昔向我摆摆手，低声说：“你不必紧张，在这里等着，我很快出来。”