在全国各地发生了大量的迫害事件，一封封报告也被送到了林凡的手里。

此时，一位三十多岁的男子站在林凡的案前，他一身文官打扮，正是林凡从江南调来的一位在地方治理颇有作为的贤臣孙海佑。

这个人是由欣莲和文天祥一起向林凡推荐的，出身寒门，早期在湖广一带担任县官，因兴修水利，使农业增产，被调位一州副使。

随后，他因地制宜，让农村合作社集体承包，兴办工业，从而改善了民众的生活，又提高了国家的税收。

像这种标准一心为民，内心无我，品性修养极高的好官，在哪个时代都会有，有的时代，这些官员会得到明君的重用，有的时代，会成为党争中的一枚棋子。

但至少林凡看过他的政绩后，还是对他足够满意的。

他决定让孙海佑接手自己的一些政务，等到自己离开后，便由他来代理天笃总督之位。

而这位有能力，有人品的官员来到天笃之后，却唯独对林凡的这些政策有所不解。

“总督，为什么您要放任这些天笃教徒与穆斯兰教徒火并？

这样下去，不知要死多少人！”

“孙海佑，你坐！”

林凡不慌不忙地摆摆手，让孙海佑坐下。

随后，他拿起桌上的热可可，喝了一点，不慌不忙地说道：“你觉得，如果你知道一些人早晚都要发动叛乱，那你会用良知去感化他们不要去这么做，还是要直接杜绝后患？”

“这个我认为，任何叛乱都是统治者的治理不当造成的，所以，才应施以仁政，让百姓富足，他们自然就不会叛乱。”

“你这套理论，用在汉地自是管用，但既然离开了汉地，就要学会因地制宜，施以合适的政策。”

“总督的意思是……”

“汉地是被宗教影响最少的地方，但在西方，人们信仰神明，而不同的人群信仰不同的神明。

他们就算生活富足，也会因为这种信仰的不同而打起来，根本不需要什么额外的理由。”

“这，未免……”

“确实，我说过，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，理论上解决好经济基础和生产力的问题，很多事情都能迎刃而解。

但所谓宗教，本身也是一个时代社会意识的产物。人们在没有希望的时候，在不敢直面死亡的时候，想象出一位神明，用于逃避死亡的恐惧，这是人之常情。

正因为这样，越是贫穷，就越是相信宗教的力量，而越是相信，就越会因此而斗得头破血流。

宗教不同或许不会带来直接冲突，但他就像一堆干柴，只要哪天遇上一点小火星，就会爆燃。

这种火星，或许是一次饥荒，一次瘟疫，一次外族的入侵，归根结底，资源是有限的，而为了争夺有限的资源，不同的宗教之间会最先演化成不同的利益团体。”

“那如果让资源足够充足”

“很遗憾，我们没法让每个人都富起来。

至少我征服天笃，并不是真的要给天笃人带来富裕的，我只是为了这里的资源。

事实是残酷的，这世界上从来没有能让所有人一起富足的方法，既然这样，让一些人自认为自己是幸福的，那又有什么问题呢？