没人会讨厌能让社会整体收益的新思想，随着工业为军队带来胜利，为商人带来财富，为百姓带来便利，林凡当初和辛关进创造出的实学派，也成为了当之无愧的官学。

因此，也是时候了各行各业的人才积聚于内阁，根据之前解决问题的经验，提出一套包罗万象的法典。

毕竟在古代，断案的水平并不算高的情况下，很多罪行必须通过增加刑罚的残酷程度，才能减少犯罪。譬如古代对假钱的验伪难度大于现代，因而从宋代以后，都要通过增加量刑，鼓励举报，来威慑这种犯罪。

同样，在林凡的统治下，官府有权力将战争中被征服的民族划入奴籍，直到其与宋人通婚，后满足了汉化的标准，才能取消奴籍。

奴隶制固然严酷，但却是古代将随时可能造反的异民族作为资源带来收益，从而让战争得以持续，让同化快速进行的重要手段。

作为一个实干者，进步的改革自然是好处，但林凡也深知，一些所谓“人权”和“平等”的理念，发扬光大就会把国民忽悠瘸了。

如果被征服的族群直接被当成民众对待，结果就是大量随时可能造反的人口没法处理，还需要官府救济，成为朝廷的经济负担，从此一提打仗，官员便集体反对……南宋的前车之鉴已经在那里摆着了。

再比如，林凡给了女性接受科举，参加教育，以及做官的权力，这的确是为了解放女性的生产力。但如果为了解放“生产力”，就给了女性选择不生育的“人权”，这对统治阶级来说无疑是舍本逐末。

民法同样规定了每个公民都有为国生育的义务，到时间不生育就有额外的赋税要求，生多了则有免税奖励这个法律其实至少从汉代就有了。

或许在现代人看来，这种做法是“侵犯人权”，但在古代，统治者面临人口问题的时候，强制生育能带来人口增长，进而带来更多税收，在这一点上，传统自有传统的好处。

同样，林凡也并没有改变古代一夫一妻多妾制的婚姻观念。尽管近代推崇的男女平等是这样的，但这种制度本来就是西方基督教国家产生的，除非有特别的好处，不然没必要推翻华夏的固有观念。

至少在现在来看，哪怕是普通家庭，买个异族奴隶纳为小妾，也能在增加人口的同时加快民族融合的速度。

但相对的，林凡也制定了更为完善的婚姻法，规定了男方与女方的过错行为，为如有过错，则可能被起诉离婚，并给予补偿。

其中，男方娶的妾室越多，则在离婚时家产被分割得越多，正所谓权力越大，责任越大。

一方面在部分法律上推崇进步，一方面在部分法律维持保守，而这两者之外，林凡也保留了一些从自己开始发扬光大的新法。

比如，在资源上，法典规定了一切自然矿物资源都属于国家，私人拥有官府授予的矿产承包权，但没有矿产的最终处置权。

农田分为私田和官田，但不管是哪块土地，官府都有在必要时强制征用的权力，在法律中也同样规定了官府的补偿标准。