此平时不开，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。

“垂花门”因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。

这样的塞门一般官宦人家无资格建立，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语·八佾》中有“邦君树塞门”的记载。

过“塞门”后，院中有一片台基，台上乃是日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。

只见此处有厅堂5间，进深3间，灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。

此时在红漆公案之前，一名身材高大的襦裙男子正垂手而立，正是儒家现任家主，孔子第61世孙——“衍圣公”孔闻韶。

孔闻韶见滕倪等人走近后迎出几步施礼道：“阁下就能滕掌门吧，久闻大名，今日一见果然神采非凡。”

说罢又看了眼朱钦灵，眼中顿时神光暴涨，喜道：“这位就是灵龙少侠吧，果然是根骨奇佳，不世英杰！”

朱钦灵见此人年约三十四岁，生的比孔闻礼更加壮硕，有几分武林中人的样子，倒不像是个文弱书生，而且上来就对自己和娘亲称赞有佳，显得似乎有求于自己，因此心中多有疑惑。

滕倪心中虽同样疑惑，但不动声色与其攀谈，而后才知道孔家为何会听过灵龙的名号。

原来，滕倪与朱钦灵在大洪山地下寻宝时，曾帮助过包括大江盟、六大门派和丐帮在内的众多门派，这些人在与朝廷的混战中逃散后，将滕倪与“灵龙”的侠名传遍了整个江湖，连身在曲阜的孔家都多有耳闻。

但如此也依然不能解释为何孔家对自己礼遇特殊，不仅派孔闻礼亲自出门迎接，还专门开启平日不许通过的圣人之门的大门，滕倪心头依然疑惑重重。

四人又攀谈了一阵，进一步熟悉后，滕倪才说出此行目的，正是为求取孔府收藏的九叶青莲。

得知九叶青莲能助朱钦灵突破“六六大限”的桎梏后，孔闻韶竟丝毫未有犹豫，当即就答应此事，这让滕倪与朱钦灵心中疑惑更深，孔府为何待自己如此优渥？

正在二人满心疑惑间，孔闻韶却突然又提出一个请求——让朱钦灵与自己交手，二人只比三招，三招后无论胜负都会将九叶青莲奉上。

滕倪闻言脸色大变，疑惑的眼眸瞬间变得冰冷，孔闻韶虽是孔子后人，但儒家从来就不是一群手无缚鸡之力的文弱书生，而是一个崇文尚武的思想流派，孔子所传六艺中更是将“射（射箭）、御（驾驶战马）”作为每名儒家弟子的必备技能。

只是后世统治者为了使儒家思想更适合统治民众，对其进行了大刀阔斧的改造，才有了后世儒生手无缚鸡之力的刻板印象。但曲阜孔家依然保留世代习武的传统，甚至可以说是一个比武林中大多数门派更加久远的武学世家，因此孔家家主除了是衍圣公外，在武林中同样也威名赫赫，被称作儒家掌门人。

到了孔闻韶这一代，虽然儒家已多年未参与江湖之事，但九年前刘六、刘七发起的那场暴乱，吸引天地盟盟主蓝玉前来孔府夺宝，曾与孔闻韶交手，据知情者称，二人大战数百回合仍难分胜负，因此盟主只好铩羽而归。

要知道天地盟盟主蓝玉可乃武林中的十大巅峰高手之一，能够与其平分秋色，可见孔闻韶的实力到底有多么恐怖，也正是因此，孔闻韶代替曾败于盟主手下的武当派掌门天一真人，跻身武林十大巅峰高手之一。

这件事后来也成为武林中的一段佳话，孔家虽百年未战，但一战惊人，江湖上再无人敢小觑孔家威名。

滕倪自然知道这些传说，所以当滕倪听孔闻韶说让朱钦灵与自己交手时，脸色瞬间就冷了下来，氛围也突然变得僵硬。

想到还要向孔府求得九叶青莲，不能闹得太僵，滕倪便冷冷地说道：“既然衍圣公大人如此有雅兴，就让我来领教孔家高招，何苦为难一个孩子。”

孔闻韶见滕倪误会自己意思，不由苦笑一声，忙向滕倪解释……

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