于是道翘法师便说：“当年丰干初来国清寺的时候，是骑在一只老虎背上慢吞吞的从远处山路而来，全寺的四众弟子都看到了，以为他会往别处去。所以大家并不骇怕。”
于是闾刺史便问寺众们说：“你们这国清寺里以前有一位丰干禅师，他的住院在哪里？还有拾得和寒山子两位现在何处？”当时有一位名叫道翘的寺僧，出来回答说：“啊！只是要问他们吗？丰干禅师的住院，就在经藏的背后，现在并没有人居住，只是有一只老虎，常时间来此吼叫一阵而去。”
闾丘胤太守便追问说：“是真的吗？还有寒山子和拾得呢？”
道翘和尚回答：“当然是真的，决不敢欺骗太守！寒山和拾得两人，正在厨房里面，立刻就可以见到他们。”于是闾丘胤太守就请他先行引导去察看丰干禅师所住过的禅院，把院门打开，只见院内虎迹班驳非常清晰。
闾丘胤太守察看过后，又问宝德和道翘两位大德说：“丰干禅师住在本院的时候所作何事？”宝德和道翘两位禅师竞异口同声回答说：“他们日间只是舂米，以供养寺众，一到夜里就唱歌自乐。”
他们这一行人，将丰干禅院看过了，便又回到厨房去察看寒山和拾得两人的实际情况。
当他们一踏进厨房，便听到里面有两个人在那儿对笑着。他们就驻足而听。宝德和道翘也就轻轻地说道：“正是寒山和拾得两人在狂笑啊！”只听得里面还是在：“哈，哈哈，哈哈！……”大笑的声浪经久不停。
正当那两个人大笑未已的时候，闾丘胤太守却跑了进去，看见寒山头戴桦树皮做的帽子，一身旧长袍，道也干净，显着有些削瘦，精神抖搂。早已跪在他俩的面前，向他俩顶礼膜拜着。
于是寒山和拾得两人都叫喊着说：“丰干饶舌！丰干饶舌！（丰干师傅你多嘴了，说了不该说的秘密)!叫了几声，而且寒山还拉着闾丘胤的手，摇了几摇，便又说道：“你自己遇阿弥托佛而不识，向我们顶礼膜拜做什么？”从他们两人的口中，闾丘胤太守才知道所谓丰干禅师，原来也是阿弥陀佛的化身。
这个时候，已经惊动了许多寺众，大家都很惊奇地说：“为什么这样大的朝廷命官，却向两个贫士顶礼膜拜？”正是大家惊奇混乱的时候，寒山和拾得两人，向闾丘胤太守握了握手之后，两人便手拉着手冲了出去。于是大众也就追呀追的赶上去，但是他们两人一直向寒岩跑去，其行若飞，哪里还赶得上。
闾丘胤太守便又问着和尚们说：“这两个人还肯不肯到寺里来居住？”寺众回答说：“谁也不知道。”闾丘胤太守还是嘱咐了寺主方丈，要他觅定房屋，将他二人唤回寺来，予以安置。国清寺的寺主方丈答应了。闾丘胤太守才回向台州刺史衙门而去。
全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的僧人便报告州府县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹佛菩萨来到了人间，咸自反省，改往修，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：
东洋海水清，水清复见底，灵源涌法泉，斫水无刀痕，我见顽器士，灯心柱须弥；
寸樵煑大海，甲抹大地石，蒸砂岂成饭，磨甑将作镜，说食终不饱，直须着力行
寒山和拾得两人饥饿了，于是又回到国清寺，主持道翘禅师重新为他们安排了一个闲差，教化僧众！有空的时候，他们俩有说有笑，坐在国清寺里石凳子上品茗论道。寒山禅师曾经问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我，欺负我，侮辱我，耻笑我，轻视我，鄙贱我，厌恶我，欺骗我，我要怎样做才好呢？”
拾得禅师回答他：“你不妨忍着他，谦让他，任由他，避开他，耐烦他，尊敬他。不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”寒山又问：“此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”拾得就告诉他：“我曾经看过弥勒菩萨谒，你且听我念来，谒子是这样说的：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好：有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中辦。世人爱荣华，我不争场面：名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限：古今多少人，那个活几千。这个呈英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行辦，得病想回头，阎王无转限。三寸气断了，拿只那个办。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家辦，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头皮光亮可照人，经常穿着一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理，他都只回答：“随时”两个字，他曾经口唱道歌，身骑老虎进入国清寺前的松门。
寺里僧众有修持不努力的，见了都非常的震惊恐怖。国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山，拾得，他两人负责炊事，整天都在聊天，偷听的人都不知道他们在说些什么。因此人们都讥讽他们俩是“疯子”。可是这二人只和丰干禅师亲近，并不理会他人。
有一天，寒山问道：“古镜不磨，又怎么能照烛呢？”丰干禅师回答：“冰壶无影像，猿猴探水月。”寒山说：“这不是照烛呀，再请大师指点吧！”丰干禅师回答：“万德不将来，我说什么好呢？”
又有一天，丰干禅师对寒山、拾得说：“如果你们和我同游五台山，即是与我同流，如果不与我同去，就不是我的同流。”寒山这时便问：“你去五台山作什么呢？”丰干禅师说：“我去礼拜文殊菩萨呀！”寒山说：“你不是我的同流。”
寒山拾得因此而得悟，向丰干师傅施礼而退过几天丰干禅师单独到五台山巡礼，遇到一位老人。禅师就问：“您莫非就是文殊菩萨吧？”老人回答他：“难道还会有两位文殊菩萨吗？”丰干禅师立刻顶礼膜拜，十分虔诚。还没有起来时，老人就忽然不见了。于是遍游五峰顶，将近一年才回到南方。
有一天，风和日丽，晴空万里，拾得正在院内扫地，有一位僧伽走过来没话找话：“你名叫拾得，是因为丰干将你拾回来的，你究竟姓什么？”拾得没有回答，只是放下了手中的扫帚，叉手而立。
僧伽不明此意，仍然执着在世情之中追问到：“你到底姓个什么呢？”见僧伽不悟，拾得不再理他，拎起扫帚，边扫地边离他而去。在一旁的寒山，却捶胸顿足地哭喊着：“苍天哪，苍天！”拾得转过头问他：“这是干什么？”
寒山说道：“你没见过东家死人，西家人助哀吗？”谁说不是呢？眼前的僧伽真像个死人般地，白白错过这大好时机，痴迷不悟怎不叫人痛心疾首呢？拾得心有灵犀，和寒山两人边舞边笑，拾得吟唱道：“从来是拾得，不是偶然称，别无亲眷属，寒山是我兄。两人心相似，谁能徇俗情，若问年多少，黄河几渡清。”
他俩手舞足蹈，旁若无人地走出了国清寺。寒山原来出道时，总是穿着一身非僧非俗的破衣褂，对着空中时常地叫喊着：“好自在啊！好自在！”
他即不坐禅，也从不上殿，僧人们嫌他麻烦，又看他没有威仪，就用禅仗打他，他却毫不气恼，拍着手掌大笑。有一次寒山看着僧众们将茄子串起来烧着吃。他便用茄子串，向一位僧人的背后打了一下，那僧人回过头来，寒山举着茄子问道：这是什么？”僧人不识禅机，以为寒山在捉弄他。
便恼怒地骂道：“你这疯子！”寒山无奈的对旁边的僧人说：“你看这家伙浪费了我多少盐醋。”有道是：真人不露相，露相不真人，可怜那些凡夫怎么能够认识眼前的圣德真人呢？终于有一天，一位伶俐道人找上了门，赵州从稔禅师，行脚来到天台山，见到寒山拾得之后，赵州说道：“久仰寒山拾得大名，到来只见两头水牯牛。”
寒山、拾得一叫，果然拉开了一个阵势，向两只斗架的水牛，嘴里还发出哞儿···哞儿的叫声，然后寒山问赵州：“上座还认识牛吗？”赵州回答说“不认识。”寒山便指着不远处那一溜牛蹄印迹说：“此是五百罗汉游山”
赵州便问道：“即然是尊者罗汉，为什么却去做那五百头水牛？”寒山不作回答只是大声叫道：“苍天哪，苍天！”赵州听了哈哈大笑，寒山问到：“笑作什么？”赵州用手指天嘴里也喊着：“苍天！苍天！”寒山不禁赞叹道：“这汉子将来定会大有作为。”
寒山思念两位住在寒岩寺里的师傅心切，于是收拾行李，天一亮就回寒岩寺去了。寒岩寺里的两位师傅对寒山恩深似海，情重如山，一位叫慧能，慧能擅长耕种各类农作物，也是一位高明的郎中：另一位叫慧智，慧智大师工于石器、木器、瓷器等，两位也是菩萨化现。
当初寒山第一次到寒岩的时候，已经囊中羞涩，饥肠咕噜，饥晕在寒岩的路边，是砍柴的两位僧人师傅救了他。把他挽扶到寒岩洞，喂米粥苏醒了过来。
平时两位师傅教他开荒种地，种小麦、水稻、玉米、花生、棉花、瓜果、蔬菜等！也教他上山采药，调理身体的医学！寒岩离国清寺并不算远，徒步走路半天的路程就到了。
由于寒岩的地名除了当地樵夫、药农之外，连当地农民，猎人都很少有人知道。寒岩原本没有这个地名，那里是悬崖峭壁。由于悬崖陡峭，阳光一般不会晒到，再加上峭壁前有一条小溪，茂林修竹，曲水流觞，因此每年夏天，上山打柴的人经常在崖下休息纳凉。