耶律睫丘望见了他所要拜访的牧村部昼渡社派出了人。

这种一社酋长派出来迎接来客的脚数（角色）被殖民司称为走迎使，现在耶律睫丘眼前的走迎使便是从山丘上跑了下来。

其人光着膀子，头上戴着扎有两根染蓝鹰羽的纤维帽，手里拿着一根棒子，殖民司将这种东西称为“告请杖”，意思是一社酋长要通过这件信物告诉来客，自己邀请对方前来。

至少在这一步上，昼渡社的人并没有敌视和抗拒耶律睫丘的到来。

“日安！”耶律睫丘朝对方打了招呼。

走迎使也向他笑笑，回了“日安”。

两人靠近之后便各自停下，走迎使特地看了一眼小马驹，看得出来对马儿很感兴趣，但为了完成任务，还是先把告请杖交到了耶律睫丘的手里。

“尊贵的客人，我们的酋长宏诺得知你的到来，很好奇你带来了什么货品，便请你到我们社中拜访。不知道你叫什么名字？”

宏诺啊……“白色小土狼”。

耶律睫丘不自觉地将这个名字的发音试图转成汉语，若是殖民司登记的话，大概会是周宏诺吧！

“我叫睫丘（齐亚库尔），出自椰蓝社，现在为扶桑辖地效力，很感谢你们酋长和你对我的迎接。”

完成这样的礼节之后，走迎使便按照传统回到社里，再一次通知酋长客人将要到来。

依澳龙人的传统，行商、来客受酋长专门邀请的时候，营地里社民都应当躲回到各自的屋中；

男人们若没有外出打猎的话则应当聚在汗屋或舞场，唯有地位最高之人可以在客人面前露脸；

而酋长一家则需要加紧努力地准备食物和装饰以便迎接。

当耶律睫丘走至营地入口之时，便见酋长周宏诺已经率领他的三位妻子前来相迎。

澳龙人甚至是嘉洲多族番人的酋长都习惯于三妻四妾，一如明人的权贵们那样，而这些妻子往往来自于其他部社，他们的婚姻乃是各族、各部、各社之间一种建立联系的最佳渠道。

周宏诺将耶律睫丘迎到自己的泥巴屋里，请耶律睫丘坐下。而那匹小马尽管引起了大家的兴趣，但耶律睫丘还是将它绑在屋外，将其背上的大袋子取下。

大概是已经“汉化”久了，一时间耶律睫丘竟然有点不习惯生番的房屋……毕竟宽敞明亮结实的砖木房住起来太过舒服。

“睫丘啊，我的客人，你可以给我们说说，你都带来了什么好货？”这位酋长倒是很直接地问了起来。

耶律睫丘这会儿便觉得殖民司的策略能行——他打开袋子，逐一掏出一些事先准备好的样品给周宏诺展示，从橡子粉、干饼、肉肠等食物到棉布，再到各式各样的铜铁器具，引起周宏诺及其妻子的一顿惊诧！

“这……这能吃吗？”一位酋长夫人小声地嘀咕着。

周宏诺取来有些味道的肉肠，马上又略带嫌弃地丢回给了耶律睫丘；但周酋长对橡子粉挺感兴趣，耶律睫丘知道在明人磨坊中磨得如此精细的橡子粉必会得到任何番人的喜爱。

至于棉布和铁器更是令人着迷，这些东西对于生番而言简直就是巫术！

“你们……是怎么会拥有这么强大的护符的？是从明人那儿得来的吗？”周宏诺这时却有些紧张。