“卫大人是个很好的人，勇敢，博识，好奇心旺盛，颇具魅力，敢于冒险，也很关心我们基督徒的事务。

“他尽管从未指挥过船队做过真正的航行，但他已经做好了大量的功课，在世界地图上做满了标记，对航程距离做了精密的计算，并且也多次亲自指挥成功号在蒙特雷湾（松湾）的试航，基本掌握了舰船的各种功能的使用。

“唯一值得担忧的，便是我们从未前往北太平洋一探究竟，路上是否会有未知的风险，我们一无所知。

“无论如何，元宵节后的那一天，天气难得地很好，卫大人在典礼过后，率全体船员登上成功号，岸上和船上各自鸣起号声，卫大人则如同经验丰富的航海家那样指挥起锚、降帆，终于迎着西风，向西北方向离开。

“这一件事，一定会成为鹰阳接下来很长时间里的重要话题。

“愿上帝保佑卫大人，愿圣母玛丽娅使成功号航行顺利，他们的航行也与我们商号的生意息息相关，他们能够成功归来，便也意味着拉米雷斯先生也能够得到亚洲的财货，双方一起共享荣华富贵。

“这便是我的观察，郑大人。”

可以说洪守信的工作做得很好，其语言直白、准确而又充满感情，唯一令郑克殷有些头疼的，便是这个时代的欧洲人写字都爱用上具有艺术性的斜体，洪守信虽非欧洲人，却也采用了同样的写法，似乎是想彰显自己很有文化，但结果却是郑克殷要很小心地慢慢辨别。

除了来自合儒和鹰阳的汇报信，沈诚也派人来到圭谷给郑司长做了汇报，柴鹿塔军营的操练马上就要结营，届时这数干番兵都将回归各部社，分别倒转圭谷、合儒、鹰阳、句芒山和君岳。

沈诚自己则会先带着番兵回到合儒，休整二日，再领户口属于圭谷的番兵们回到圭谷。

完成操练结营返家的这些番兵，很可能可以帮助郑克殷镇住圭谷的场面——圭谷明人多多少少也怀疑殖民司练番民为兵，如果有人真要信了“阿七”们的煽动做出不当之事，那么番兵们马上就可以受殖民司之命出面制止！

掌握暴力机器，是维持良好秩序的一大基础。

这样一来，局势也就能渐渐平息下去。

郑克殷知道接下来的几个月里，他大概需要在圭谷、合儒两地认真做好一件事，那就是拜年时陈梦球所提出的，烈儒教等等用于融合汉番的文教成果，不该只向番人宣教，而应当同样向明人传播！

这一次圭谷坊间在“元宵夜强奸案”之后那么快就形成歧视、声讨番人的浪潮，正是因为过去多年之中汉番和谐共存仅仅存在于表象，是汉番混居、两族充分接触、番人也大多学会了讲汉语的自然结果。

但实际上明人并没有真正了解过番人的语言、文化、信仰和风俗，这种“相融”是单向的、明人在上番人在下的，便也很难做到打心底里认同“汉番相融”。

就像郑克殷提出收化百番既要“收”（收服）也要“化”（教化），那么明人也同样如此——殖民司和司兵出于工作的需要倒是做得很好，那么接下来，融合认同就得推开至全民。

做好此事，也必会对不久后的南北内战大有裨益：明人将能够充分支持帮自己阻挡敌军的番兵队伍。.