其中最令郑克殷得意的，当属南北有别的那几组。

比如“额头”ㄉㄧㄇㄚ（tima）在合江方言和茶龙社方言中均使用ㄨㄌㄧ`（urí）一词来表达（而这个词在通用语中意为“毛发”），确定ㄉㄧㄇㄚ（tima）的正港地位以纠正这种偏差，是所有人都认同的。

但由于北支方言在有些词的使用上太过清彩（随便），比如ㄨㄌㄧ`（urí），在岚袂、漖寮、越汕三部方言中都可以表示“头”，尤其是岚袂方言将“头”和“发”混为一谈，其实在生活中已经引起了不少歧义，应该很有必要区分开来。

解决的办法，竟是采用南支的通用形式——

虎蒙、合江两部方言分别使用ㄇㄛㄏㄝㄌ（mohel）和ㄇㄛㄉㄝㄌ（motel），更为奇妙的是，北支的利善方言也使用ㄇㄛㄉㄝㄌ（motel）！

郑克殷做出了裁定：“所以我们决定用ㄇㄛㄉㄝㄌ（motel）来表示‘头’，用ㄨㄌㄧ`（urí）来表示‘毛’和‘发’，其他一些相关的概念都用ㄨㄌㄧ`（urí）来组词表达。”

既然讲到了“毛发”一词，众人便也很快联想到了“胡须”ㄏㄝㄧㄝㄍ（heyek）一词——在部分方言里正是使用ㄨㄌㄧ`来表示“胡须”，在标准语中自然需要区分。

郑克殷借机顺势引向制定标准语的另一个细节，那就是有些方言其实是丢了词首的ㄏ（h）的，比如部分越汕方言的口音将“胡须”发为ㄝㄧㄝㄙ（eyes），合江方言甚至干脆懒音成了ㄟㄙ（eis）！

再比如前方谭家浪反思的“鼻子”一词，大多数方言都是ㄏㄨㄙ（hus），岚袂方言和合江方言却是ㄨㄙ（us），显然就是丢了ㄏ（h）音的结果。

但其实这两些方言都仍然有使用ㄏ（h）的音位，并不存在说对于这两部人而言这个音难学难发的问题。

因此全部有丢失词首ㄏ（h）音迹象的词，标准语都将把ㄏ（h）添回去，比如“胡须”一词丢音的方言不少，但标准语仍然需要“逆势而行”，发为ㄏㄝㄧㄝㄍ（heyek）而非ㄝㄧㄝㄍ（eyek）！

这也正是标准语值得被尊敬的一大原因，那就是更古典、端庄，绝不懒音，如此人们听起来才会觉得足够正港。

若是放任鹰阳自然形成通用语，只恐怕这类发音是丢了就丢了——毕竟多数方言都这么干，大家也倾向于发更轻松的音，而没有意识到这样就偏离了正港。

追求正港（正宗），可以说是刻在中国人骨子里的一种价值倾向，这大概是早至周秦就形成的思维：

周公制定周礼，要求天下人共同使用同一套礼制规范和宗法制度；秦始皇下令书同文、车同轨，亦是制定标准，要求统一，而绝不放任民间自行整出偏差。

进入到语言领域，人们也天然倾向于靠向标准语，这种标准语通常是首都地区的读书音，隋唐以来甚至会由官方制定一系列韵书来规范读音，尽管在古代条件下其实韵书的影响力远不如现代的普通话，但至少给人们竖立了正港的准绳。

而这也正是让澳龙人明白何为正港的最佳机会。.