对橡阳城的处置决定完成，郑克殷一行人便要准备收拾收拾，回归金门。

湾北同盟的兵马有其自身来源，便不会随郑家军凯旋金门，余金声表示他们会在毕临再展开会盟，加以庆祝。

正好采子节刚过不久，整个扶桑大地迎来丰收，拿出橡粥、橡饼大摆宴席也便有了条件。加上如今海洋已经安全了，番人们也都可以去到海上拾贝、打鱼，再添多些食物。

内陆苗蠖人雇佣兵与黎明之盟的兵力都将留在橡阳，负责镇守新攻下的土地，并在之后听从金门指令执行后续工课。

那么，借助来往穿梭的诸多船只前往金门的，便是郑克殷于金门、圭谷、合儒、鹰阳所拥有的汉番兵，以及少量来自南方君岳的山倭兵。

郑克殷则邀请蔡机功、沈诚等人与自己同乘一船，好好畅谈一番。

他知道自己的部下们都一定想要知道郑司长的未来规划。

实际上在入主金门之后的这么半年时间里，郑克殷的未来规划的确比过年时的粗漏的想法要完善许多。

通过复杂的迁徙手段将扶桑辖地的六城、六州都打造成汉番混居相融的格局，这一点他们在橡阳已经有过商议，蔡机功和沈诚是知晓的。

相比于蔡机功，跟随郑克殷时间更长、并深谙澳龙语言文化的沈诚对其中一点很感兴趣：

“其实过去多年，我们认识中的‘番人’基本便是专指澳龙人，司长将收化澳龙人的工课做得十分完善，甚至足以宣称实现了澳龙人的大一统；

“但苗蠖人却是在去年以前我们甚少直接接触的一族。

“我们的盟友刘却治下基本尽是湄凿部苗蠖人，而黎明之盟则已经拥有全部的句芒部苗蠖人，如今司长更是将平原、北山部的苗蠖人丁壮留在橡阳，似乎司长是有意加快完成对苗蠖人的收化工课？”

郑克殷承认道，“未败，正是如此。”

他向沈诚和蔡机功讲述了对苗蠖人的规划方向——

首先是名号的问题。“苗蠖”中的“蠖”字以虫为偏旁，自是出于过去多年里明人对生番的蔑视，这一点是首先需要改变的。

根据苗蠖语的发音，东部方言（包括句芒部、平原部、北山部的方言）将表示族群统称的词发为ㄇㄧㄨㄍㄛ（Miuko）；而湄凿部方言对应的词则是ㄇㄧㄓㄚㄍㄛ（Mi00ako）。

该二词之中的-ㄍㄛ（-ko）均为表示人群的后缀，以“湄凿国”为参考的话，明人将其译作“国”。

至于“苗蠖”实际上是来自于东部的“人”一词，即ㄇㄧㄨㄜ61（Miw05‘）。

那么将蔑称“苗蠖”改换的思路不难想到——“苗国人”。

这里的“国”字并不是指国家，而是取苗国语中的-ㄍㄛ（-ko）后缀的含义，指的是族群。

“其实直接将他们称为‘苗人’亦是可以的，”郑克殷说道，“但在中原故土毕竟也有一族苗族人，加以混淆并不合适。”

沈、蔡二人表示认可。