时间眼见进入7月，中央集体度假。前往目的地的火车上，何锐与李润石正谈着，“总理最新的文章极佳。我都在想，或许该让你去党校当个副校长。”

    “我也是看到一位在越南的工作的同志写的报告后有感而发。”李润石有些许感慨。

    “你说的是叶圣陶么？”何锐问。

    李润石点点头，“既然主席也关注到这篇报告，难道就不写点什么？”

    “该写的早就写过。现在我只想一件事，尽快让中国进入工业社会阶段。他提出的不少看法还是旧时代文人的传统看法，要是让我写，只怕就会批评。我个人很认同叶处长的情怀，不写也罢。”

    李润石一愣，何锐这话倒是颇有意思。他看到那篇报告后，也调了当地报告。叶圣陶在当地撞人的事情并不严重，即便放在国内，因为具体事实不清，更没出人命，只能根据撞人后的责任划分来定责任。李润石对此还稍稍研究了一下国内的法律建设，对于政府的司法体系有些感慨。

    至于叶圣陶的那件事里，也有些令李润石感慨的事情。那个年轻的孩子叫黎良，因为粉碎性骨折，治疗之后也留下了残疾，叶圣陶就安排黎良到中国留学。而叶圣陶去黎家说明此事，黎家感恩戴德，却请求叶圣陶让他们另一个儿子替代黎良去中国留学。

    叶圣陶做人十分方正，虽然能理解黎家的选择，却告诉黎家家人，“被车撞的是黎良，所以我只能救助黎良，所谓替代的事情不必再提。”

    也许是黎家人觉得叶圣陶人太好，而且在农业社会看来，残疾人的价值大大降低。所以黎家还玩了点小把戏，先是逼着黎良主动向叶圣陶说，他愿意让他的兄弟获得读书的机会。叶圣陶依旧不接受。后来叶圣陶带人去接走黎良的时候，黎家家人还把黎良藏起来。最终，叶圣陶依旧用道理和正气使得黎家接受了现实。而叶圣陶其实不用这么费事，只要给法国殖民警察局发句话，黎家就会在暴力威胁下乖乖将黎良交出来。

    这件事本身没什么，但是这件事的经过，以及叶圣陶因此生出的想法，给了李润石相当的触动。而李润石的文章正是以工业社会与农业社会的对比展开，甚至在其中也加入了对两种社会的“道德”进行的比较。

    此时是去度假，气氛轻松，李润石问道：“不知主席认为该批评的地方在何处？”

    “我们中国要建立新的世界秩序，必然要输出文化。这些文化中包括思想、制度、技术等等。我认为，更有说服力的词，应该叫生活方式。未来的社会主义国家会非常多，基于地理、气候、环境，每一个国家的社会主义制度的表现都会不同。就如中国，北方漠河的生产方式，与南方海南岛的生产方式肯定不同。基于生产方式的不同，生活方式也会有很大不同。但是中华文明正是在各种生产生活方式不同的情况下，取得了一个相对的平衡。这就是中国的生活方式。我认为叶处长的理解没能到这个格局。”

    李润石点点头，生活方式的确是文明的大事，不过叶圣陶理解不到这个层次……也不是大事。

    何锐继续说道：“更高一次，是他对工业社会的感悟和理解。工业社会自然有工业社会的生活方式，叶处长对工业社会的感悟有着明显的农业社会的思路。

    在工业社会，社会制度，法制水平，管理水平已经与广大人民息息相关。人民群众对于工业生活生活方式的要求比农业社会高，而且要求非常紧迫。爹味政治在农业社会很合适，在工业社会就不合适。”

    李润石再次点头。何锐这话真不是诛心，也没什么恶意。从何锐的角度看，他不写点东西还真的是保护了叶圣陶。

    “主席，更高层次呢？”李润石主动问道。