第571章  通治法“第三个问题：经方的科学性经受了历史和临床的考验。

经方是不是科学，它的科学性受到了历史的考验。

我这里举一些例子。

明治四十三年，身为西医的汤本求真的女儿死于痢疾，没办法看好，非常沮丧，后来学了中医，学的就是经方，后来以经方治病有所体悟，1927年著成了《皇汉医学》，使日本的汉方重振旗鼓。”

汤本求真居然是西医出身？林动惊讶。

不光他惊讶，有不少对日本汉方医学知之甚少的专家也有点惊讶。

在国内，晓得汤本求真这个名字的，大都是跟胡希恕联系在一起的，对于这位足以称得上近代日本汉方医学祖师级别的人物，也不是很了解。

而李介宾则是有点入神，他回头找了找，但是没有找到他想看到的那个身影。

从张仲景宗族死亡三分有二开始，可能每一个最后在中医上有大突破的人，多多少少都是感受过切肤之痛的。

“同时也是在1927年上海的霍乱流行，来势汹涌，死者极多，章太炎先生倡用四逆汤、理中汤、通脉四逆汤治疗，治疗了26个，结果都得到了治愈，没有死亡一个。

1955年石家庄乙脑流行，郭可明以白虎汤等治愈无数。

经方《汤液经》是5000年临床实验的总结，经受了历史的循证。

《伤寒论》的第14条、16条，等，这397条条文记录了临床用方证的经验，记录了治验总结，记录了误治总结，记录了辨证总结，记录了用药总结，记录了认识八纲六经方证的总结，经历了几千年历史循证，科学性为历代人几百年、几千年所验证。”

“第四个问题:经方是愈病的理想疗法。

‘中医的辨证论治，恰为适应人体抗病机制的一种原因疗法。’

这是胡希恕先生对辨证论治的解读。

胡希恕先生一生研究经方，解读了《伤寒论》条文，解读了《伤寒杂病论》方证，解读了经方六经实质。

更值得瞩目的是，解读了经方之道，解读了经方愈病之理，今择其要如下。

辨六经，析八纲，再辨方证，以至施行适方的治疗，此即辨证论治一整套的方法体系，有如以上所述。”

马教授可能是真的习惯了，一遇到有什么事情，为了增强说服力，必须要把胡老挂嘴边，同时还不忘了打补丁：“不过这种治病方法的精神实质是什么，还有待进一步探讨。”

李介宾眯起来眼，听了那么多废话，终于要来点真东西了？

可能对于别人来说，一个学说需要有论证的基础，都先要巴拉巴拉说一通来说明自己这个学说的重要性，但是对于李介宾这个级别的人来说，反而不需要这些论证说理，关键点在于后面到底怎么做！