刘傻子说：“  巨鳖们还分成三拨  ，每六万年一换班，真是顶天立地，神奇之极。这是否可以看作人们在认识到海洋的破坏力的同时，也认识到它的创造力呢？”刘傻子教授的话，可启发同学们进行思考。

计算机姐姐沈琳问：“同学们，你们知道‘精卫填海  ’的故事吗？”小聪说：“我知道  ，  《山海经·北山经》  中  ，‘发鸠之山  ，其上多  柘木。有鸟焉  ，其状如乌，文首、白喙、赤足  ，名曰精卫  ，其名自詨。  是炎帝之少女名曰女娃  。女娃游于东海，溺而不返  ，故为精卫  。常衔西山之木石，  以埋东海  ’。又  《述异记》  中  ，‘  昔炎帝之女溺死东海  中，化为精卫……精卫偶海燕而生子，  生雌状如精卫  ，生雄如海燕。  今东海精卫誓水处  ，曾溺此川  ，誓不饮其水  。一名鸟市  ，一名冤禽，  又名志鸟，俗呼帝女雀  ’。这是  《山海经》  此神话之余闻。”

于张喜说：“同学们，我们的语文课文里有《精卫填海》，这是华夏最早见于史书中的与海有直接关系的故事  ，可见我们的祖先对大海并不是完全陌生的。《山海经》  也是记述与海有关的人、物、天地、书、事等神话故事最多的史书。”

海洋奥秘探索行动组在岛屿上休息的时候，小燕子与小明、小波、  小聪  、梦弟谈起海洋神话，刘媛媛编辑走了过去。“刘媛媛编辑，你印象最深的海洋神话是什么？”小燕子问。“我对‘八仙过海  ’的印象很深，  所谓‘八仙过海，  各显神通  ’就是其中一个。”刘媛媛编辑谈起“八仙过海”的故事。

“八仙过海”这个神话故事，在华夏流传甚广，在史书中有不同的记载。  传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离汉成仙  ，钟离汉度吕洞宾成仙  ，二人又共度韩湘  、曹友  、张果老、蓝采和  、何仙姑分别成仙  ，名为“八仙  ”。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，龙太子喜欢上了蓝采和的玉板，摄而夺之  ，引起一场大战  。最终  ，八仙“火烧东泽”，龙王被打败了，只好请天兵来助，观音前来和解，双方言和。

又据  《东游记传》，八仙过海时  ，  吕洞宾倡议谓不得乘云而过  ，须各以物投水，乘所投物而过  。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以箫管投水中而渡  ；蓝采和以拍板投水而渡  。张果老  、曹国舅  、汉钟离  、何仙姑等，各以纸驴  、玉板、  鼓、竹罩投水中而渡  。终俱得渡海，可谓“八海过海，各显神通”。

于张喜分析说：“‘八仙过海  ’的传说之所以在民间流传很广  ，而且南北的版本基  本上是一致的，这和它的故事性强，很接近人类活动有关  。人们采用了文学创作中的浪漫主义手法  ，创造了‘八仙过海  ’的故事  ，实际上是人们在塑造的八仙身上，  寄托了人类征服海洋的愿望  ，可以说，  ‘八仙过海  ’是人们理想的寄托。”

“战国时期伟大的思想家庄子，在他的哲学著作  《秋水》  中给我们讲了另一位著名的海神—北海若的故事。”程萍讲述故事的时候，刘傻子教授打开穿越号机器人手机的梦幻功能，  梦弟打开了梦幻帽的梦幻功能，他梦见自己，与傻子教授乘坐机器人手机变化的飞艇来到了那个时候。

梦弟只见到处是水茫茫一片  ，树上的黄叶随风飘逝。“这是古代的秋天  ，山洪应时而发。”傻子教授告诉他说。“这是河水，为什么无边无际？”梦弟问。“众多大川的水流，汇入黄河  ，河面变得宽阔起来  ，以至两岸和水中的沙洲之间  ，连牛马都不能分辨了。”骄子答。

这时来了一位老者，骄傲得胡子都翘起来了。“这位老人是谁呢？很得意的样子。”梦弟问。老人耳朵很灵敏  ，听见了梦弟的话，  说：“小家伙，你问我是谁吗？  我是大名鼎鼎的河神。”

看见河神沾沾自喜的样子，刘傻子说：“河神，你同我去一个地方，  一定让你大开眼界。”

河神说：“笑话，我去就去，我看有什么能让我大开眼界的。”骄子带着梦弟往前走  ，河神说：“你们一起上船吧，你们只用指明方向。”船载着河神  、梦弟与骄子来到东海的入海口  ，河神说：“怎么水面变窄了？”傻子梦石一笑：“我们继续乘船向东。”

当船入海后  ，河神面朝东一望  ，大海根本望不到尽头。他这才对北海之神海若仰首感叹自己的渺小与无知。梦弟醒过来了，他听见博学多才的王可提到了庄子讲述的有哲学意味的神话故事。