“这‘八识’中，后面‘三识’的关系，就像这做菜一样。你们可以把“阿赖耶识”看成是食材，把‘末那识’看成是厨师，把做成的菜品，看成是‘意识’。”

众人看着眼前的浮雕，陷入了思索，前“五识”都有对应的身体器官，很好理解。而这后面“三识”，都是抽象的存在。

“意识”还相对来说好一点，因为，生活中，人们常常会提到。比如，对于陷入昏迷的人，人们会说，看他还有没有意识。

或者，参加一场竞技比赛，人们会评价参赛队员，有没有进攻意识和防守意识。这个“意识”，既像是大脑思考的结果，也像是心里真切的想法。

故而，用那个既像大脑，又像心脏的图形表示，就显得还比较形象。然而，正如牛尔顿所说，“意识”相当于做出来的菜品，那么，既然是菜品，它就是最终的结果。

“难怪‘舌识’的课程被放在中级学院进行，原来是为了让我们更形象地理解，后面三识的关系啊。”四郎想道：“但毕竟这三者不是做菜，虽然也相对形象，但还是很难理解，后面三识具体是什么。”

其他学员和四郎一样，也是似懂非懂。一群人问道：“牛老师，您能说的再具体点吗？”

见学员提问，牛尔顿左手抱在胸前，右手摸了摸下巴，思索了片刻，说道：“你们看过各种剧目吧？这样说吧，意识就相当于登台表演的演员，末那识更像是一个导演，他决定着意识的具体呈现。”

“而一场剧目，是需要剧本的，阿赖耶识就相当于一个，装有各种素材和剧本的仓库，这些剧本的创作，需要素材，素材则来自于前‘五识’获取的信息。”

听到牛尔顿的陈述，一幅完整的剧目制作流程，呈现在四郎眼前。虽然比刚才烹饪的比喻更形象了一点，但他还是觉得理解的不够透彻。

觉察出了众人未打消的疑惑，牛尔顿继续说道：“比方说，有一个苹果，你用‘眼识’看到它是红色的，你用‘鼻识’闻到了苹果的果香，你用‘耳识’听到了咣当一声，它掉到了地上。你伸手去捡，触摸它时，‘身识’感受到了它是一个圆的形状，然后，你咬上一口，‘舌识’告诉你，它时甜的。”

“这一套流程走完之后，前五识所有获取的信息，都会被存进阿赖耶识中。等到下一次的时候。你遇到一个榴莲时，末那识就会从阿赖耶识中调取信息，分辨他是不是苹果。”

“分辨完之后。它会指导意识。该怎么处理这个榴莲，末那识要是从阿赖耶识中获取你不喜欢吃榴莲的信息的话，它就会告诉意识，让你远离榴莲。”

“当然，这是没有任何干扰，是最本真的表现。要是你为了某种目的，强忍着去吃那榴莲，那又是另一个调取、决策、呈现的流程了。”

“老师，您说的是潜意识吧？”一棕色头发蓝色眼睛的学员问道。